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Les
Enfants de Dieu ont-ils raison? |
"Voyez
quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons
appelés enfants de Dieu, et nous le sommes." 1
Jean 3:1
C'est
ainsi que s'exprime l'apôtre Jean. Le titre magnifique
d'enfants de Dieu appartient à tous ceux qui ont reçu la
Parole, Jésus, le Fils unique, c'est-à-dire qui ont mis
leur confiance en lui pour obtenir le pardon et la vie
éternelle. (Jean
1: 12-13)
Tous
ceux-là, qui se trouvent disséminés au sein des Églises
les plus diverses, ont assurément raison, puisqu'en
trouvant le Christ ils ont trouvé celui qui est la vérité.
Dans la
présente brochure, nous emploierons l'expression
Enfants de Dieu dans un sens assez différent et
beaucoup plus limité, pour désigner par là les adeptes
d'un mouvement particulier, né en 1968 à l'Ouest des
États-Unis. Nous n'avons pas à juger si les jeunes gens et
les jeunes filles qui se sont engagés dans cette
organisation portent valablement le nom dont ils se
parent.
"Le
Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent." 2
Timothée 2: 19
Mais
nous verrons que le message qu'ils proclament ne
correspond pas à l'Évangile, et que c'est un devoir de
mettre les gens en garde à ce sujet.
Le
mouvement s'inscrit dans le cadre général de révolte
contre notre social de consommation et contre l'ordre
établi qui a soulevé notre jeunesse au cours des années
60. Pour contester le monde matérialiste sans idéal dans
lequel ils avaient
grandi, ces jeunes affectaient une tenue débraillée,
préconisaient un retour à la nature et aspiraient à se
grouper en communautés fraternelles. Certains de ces
hippies n'avaient rien de chrétien et n'hésitaient pas à
se livrer aux abus de la liberté sexuelle et de la drogue.
D'autres au contraire voyaient dans l'Évangile pris au
sérieux un moyen de donner un sens à la vie. Dans les
divers mouvements qui ont surgi de la sorte, il n'est pas
toujours facile de distinguer entre l'ivraie et le bon
grain. Les Jesus people par exemple, malgré leur
apparence un peu hirsute, ont rencontré l'approbation des
chrétiens les plus estimable et semblent avoir été en
bénédiction a des milliers de personnes. D'autres, comme
les Enfants de Dieu, peuvent être soupçonnés
d'avoir, malgré un départ prometteur, fini par mal
tourner.
Dans les
pages qui suivent, nous nous baserons à peu près
exclusivement sur des textes dus à la plume de David Berg,
le chef de la communauté. Ainsi l'on ne pourra pas nous
accuser d'avoir prêté l'oreille aux calomnies
d'adversaires malveillants. Le lecteur pourra s'en rendre
compte, les textes officiels sont assez accablants pour
qu'on soit dispensé de chercher ailleurs les motifs
d'accusation.
ORIGINES
"C'est dans les cafés et les communes
de Californie en 1968 que les
Enfants de Dieu révolutionnaires ont commencé
la
révolution pour Jésus qui balaie aujourd'hui le monde"
Moïse David, Les Règles Révolutionnaires
(mars 1972) p. 1. Le nom d'Enfants de Dieu semble
avoir été donné aux adeptes du mouvement vers la fin de
1969 seulement (voir M. David, Mes Réponses aux 202
Mensonges d'Interview, Lettre 589 (juin 1977) p. 4,
§ 14.
"Quelqu'un qui a de solides
informations sur les débuts du mouvement se déclare «
convaincu qu'au départ la plupart des adeptes étaient
vraiment nés de nouveau et avaient réellement accepté
Jésus pour leur Sauveur." David Jacks, dans
Toute la Vérité sur les Children of God, Ichthus
août-septembre 1977, p. 7.
Mais il
ajoute:
"le grand obstacle, c'est David
Berg. Il est et il demeure le facteur de corruption des
Children of God. S'ils n'avaient pas opté pour
son enseignement, ils seraient a coup sûr une grande
force pour le bien" Id. p. 10.
Qui est
ce David Berg? C'est un homme né aux alentours de l'an
1920 et qui a exercé jusque vers 1951 le ministère
pastoral au sein de l'Alliance Chrétienne Missionnaire. Il
est devenu le dirigeant des Enfants de Dieu après
avoir excommunié deux de ses collègues, Joab et Joël
Wordsworth, qui avaient rédigé des leçons bibliques non
dépourvues de valeur. Dès lors en dehors de la Bible
elle-même, les écrits de David Berg sont pratiquement les
seuls auxquels les Enfants de Dieu se réfèrent. Ils
l'ont appelé Moïse et plus familièrement Mo, parce qu'il
est
"leur guide comme Moïse l'était
pour les enfants d'Israël dans le désert." M.
David, Nos Réponses aux 101 Mensonges d'Interview,
Lettre 589, juin 1977, p.
5, § 43.
Dans une
première lettre intitulée La vieille Église et la
nouvelle Église, il déclare qu'en vertu d'une
révélation reçue a Montréal "sa femme Jeanne Berg était
l'incarnation de l'ancienne Église et Maria (sa
secrétaire) l'incarnation de la
nouvelle. Il précisait que
Dieu avait rejeté la vieille Église parce qu'elle était
une entrave à son travail et lui avait donné une nouvelle
femme, Maria."
Nous
n'avons pas eu l'occasion de nous procurer ce texte de Mo,
mais il est mentionné par un ancien adepte, Jack Wasson,
dans l'article d'Ichthus cité plus haut.
(Ichthus,
article cité, p. 5)
D'ailleurs dans une lettre que nous avons sous les yeux,
David Berg compare les Églises avec leurs structures et
leur organisation à la « femme dont le médecin traitant
répétait sans cesse que son état s'améliorait, mais qui
mourut un jour ». Et il ajoute: « Quand quelqu'un demanda
à son mari de quoi elle était morte, il dit:
d'amélioration ». Au dessous se trouve un dessin
représentant une pierre tombale avec cette inscription:
"Ci-gît Jeanne... Elle mourut
d'aller mieux" M. David, Bâtisseurs, prenez
garde! Lettre 309B (juillet 1974), p. 5, § 41
En
revanche, dans une bande dessinée, David Berg raconte un
rêve où il visite une sorte d'enfer en compagnie de
"Maria sa petite secrétaire."
M. David, La Porte Verte, p. 1.
Ailleurs
il lui dit:
"Je t'aime ma chérie!
je t'aime tout plein" M.
David, La Ville du Trésor enseveli, Lettre 324 (décembre
1974), p. 7, § 49.
Dans une
lettre où il exalte l'importance de ses écrits, il
déclare:
"Sans Marie, vous n'auriez
probablement rien reçu de moi... Elle travaille dur,
chaque jour, et me fait faire mon travail. Des l'instant
où je me réveille le matin, sans relâche elle me
poursuit avec des manuscrits à la main... Elle me
raconte des boniments, me supplie, pleure, me cajole."
M. David, La Puissance du Papier, Lettre
303A (février 1974), p. 1, § 5,6.
Sur ses
lettres, Mo est représenté en général comme un homme avec
une grosse tête de lion; lui-même s'intitule à
l'occasion
« papa lion », par exemple dans ce passage: « Ainsi votre
gros papa lion va y mettre des crocs dans les nouvelles
règles ! Le seul croc que j'ai : mes lettres ! L'une des
premières prophéties que nous ayons jamais reçues
concernant mon ministère personnel fut celle-ci:
"Je t'ai fait un instrument
tranchant aux dents acérées qui battra les nations comme
la paille et arrachera violemment les oreilles de sous
les bras de ceux qui se complaisent en Sion." M.
David, La Révolution pour les Disciples, Lettre
328 B (février 1975), p. 8, § 70
Nous ne
nous arrêterons pas à la curieuse anatomie de ces gens qui
ont des oreilles sous les bras, mais nous relevons que
Moïse David prétend avoir reçu des déclarations
prophétiques de la part de Dieu. Jack Wasson l'accuse de
recevoir des messages de la part de "conseillers
spirituels" dont le plus important serait un roi gitan,
mort il y a un millier d'années, appelé Abrahim. Il en
aurait une douzaine d'autres, parmi lesquels Raspoutine,
Jeanne d'Arc, Merlin l'Enchanteur, etc.
(Ichthus,
article cité, p. 6.)
Dans ses
lettres, il parle de rêves qu'il aurait faits et qu'il
considère comme des révélations.
(P.
ex. Le Bateau aux Hamburger, Lettre 340
(mars 1975), La Ville du Trésor
enseveli, Lettre 324
(décembre 1974), La Porte Verte etc.)
Lui-même déclare :
"Je suis un fanatique, un
extrémiste, un absolu et un révolutionnaire complet, je
n'arrive même pas à comprendre les gens qui ne le sont
pas." M. David, Renoncer à tout, Lettre
314A (octobre 1974), p. 2, § 12.
DOCTRINE
Nous
trouvons sous la plume de Moïse David des déclarations sur
la Bible qui paraissent rassurantes.
"La Bible est le plan
de Dieu pour obtenir la vie éternelle, la véritable et
solide fondation de la vérité sur laquelle nous
construisons et de laquelle Dieu est le donateur... La
Bible est le plus grand livre du monde. Son auteur est
le seul qui puisse garantir la vie, l'amour et le ciel à
jamais. La Bible est notre fondation, notre guide, notre
standard et la verge de mensuration par laquelle nous
jugeons toutes choses, même les paroles que Dieu nous
donne aujourd'hui."
M. David et Samson Warner,
La Parole, la nouvelle et I'ancienne, Lettre
329 (septembre 1974) p. 1, § 7, 8
dans !'Éducation de Moïse David, p. 7.
En fait
certains Enfants de Dieu, d'après ce que nous avons
pu entendre de quelqu'un qui les a fréquentés, étudient
assidûment l'Écriture Sainte.
Cependant dans le même
traité nous lisons:
"Le plan et la fondation véritable
de Dieu comme ils sont soulignés dans la Bible ont été
pratiquement enterrés sous les détritus de la chrétienté
et les traditions des hommes. Pour redécouvrir une
véritable fondation, il faut un archéologue qui puisse
déblayer les détritus." Id. p. 2, § 11 (dans
l'Éducation, p. 8)
Et Mo
ajoute:
"Dans ce cas-ci, votre
archéologue, c'est moi... (Id. p. 2, § 14)
Dieu dut s'y prendre
surnaturellement, me contraignant à parler à sa place
afin que je répande la véritable eau vivante pour
aujourd'hui. Il m'a pratiquement forcé à écrire ce qui
avait besoin d'être écrit et il m'a montré que la
Bible ne suffisait pas." Souligné dans le
texte, p. 2, § 20
Ainsi
donc à I'Ancien Testament et au Nouveau Testament, il
convient d'ajouter des Écritures nouvelles:
"C'est une satanée doctrine des
diables de curés que de limiter toute la vérité et
toutes les révélations de Dieu à la Bible
exclusivement... Il semble donc que ce que Dieu m'a
donnés comble certains détails restant de la vérité
biblique. Jésus est encore en train de nous guider dans
toute la vérité. Il ne s'est pas arrêté avec les
apôtres." Id. p. 2, 3, § 22, 24
Puis
faisant un pas de plus, Moïse David exalte ses productions
au-dessus de l'Écriture:
"Vous feriez mieux de lire ce que
Dieu a dit aujourd'hui, de préférence à ce qu'il a dit
il y a deux mille ou quatre mille années ! Puis quand
vous aurez terminé les dernières lettres de Mo, vous
pourrez reprendre la lecture de la Bible et les
anciennes lettres de Mo." ld. p. 4, § 40 (I'Éducation,
p. 10)
Certes, Moïse David
recommande que, pour autant, on ne néglige pas la Bible,
mais il pense que la méditation de ses lettres devrait «
occuper sans faute une période d'une heure et demie à deux
heures dans l'emploi du temps », faute de quoi on risque
de tomber à côté comme le reste des Jesus people:
"Vous allez vraiment rater votre coup si vous ne vous en
tenez pas au plan que Dieu a remis et ne suivez pas le
leadership qu'il a décrit, élu et désigné." Id.
p. 4, § 41-43.
Aussi Moïse David
considère-t-il que c'est une grande privation pour ses
adeptes de ne plus recevoir ses lettres. Dans un de ses
traités, il menace de ce châtiment ceux qui n'auront pas
gagné de nouveaux disciples. Dans un premier temps, il
n'enverra pas à un groupement les lettres plus ou moins
secrètes pourvues des sigles L.T. et D.S. et destinées au
cercle intime des adeptes; dans un second et un troisième
temps, même les lettres destinées à un public plus vaste,
et marquées respectivement des sigles D.A.S. et G.P.,
seront retenues.
(M.
David, La Révolution pour les disciples, Lettre 328 B
(février 1975), p. 8, 9, §
71-73.)
En fait, ces fameuses
lettres, dont on doit faire si grand cas, sont sauf
exception terriblement banales, au moins la soixantaine
que nous avons pu lire, et qui nous ont été prêtées par un
frère qui temporairement avait ouvert sa maison à une
équipe d'Enfants de Dieu. De plus, elles sont souvent
ordurières, pourvues de caricatures irrévérencieuses,
d'une familiarité grossière et parfaitement inutile pour
parler de Dieu. Nous préférons ne pas faire de citations,
car il serait malséant d'étaler des saletés sous les yeux
de nos lecteurs.
Les conditions du Salut
sont formulées en termes assez évangéliques:
1 - Croire en la
Bible, les Paroles d'amour de notre Père céleste qui
nous aime (Rom. 10: 17).
2 - Lui confesser,
que tu as péché contre lui et contre les autres, que tu
regrettes d'avoir été méchant et que tu veux
être bon (Rom. 3: 23;1 Jean 1: 9).
3 - Croire en Jésus,
et croire qu'il a souffert pour nos péchés (Jean 3: 16).
4 - Recevoir Jésus,
personnellement dans ton cœur et dans ta vie en lui
demandant simplement d'entrer et de te remplir de son
amour, comme tu le demanderais à un mari ou à un amant, et
tu seras marié à Jésus ! (Jean 1: 12; Apoc. 3: 20; Rom. 7:
4: Eph. 5: 22-23; Apoc. 21: 9).
5 - Le confesser
ouvertement aux autres, confesser qu'il est maintenant ton
amant (Rom. 10: 9-10; Esa. 54: 5)
( M.
David, Ma Lettre d'Amour, Lettre 584, p. 3. Le terme
d'amant est plus que déplaisant, il est blasphématoire
dans ce contexte; il est cependant conforme à l'atmosphère
trouble qui se dégage des déclarations de Mo sur l'amour.
Ce qu'on peut noter à l'actif de ces quatre conditions,
c'est qu'elles sont centrées sur JÉsus-Christ.)
Nous pourrions aussi
mentionner un bon nombre de déclarations satisfaisantes
sur le Dieu créateur face aux théories évolutionnistes, de
même sur l'existence des démons et les dangers de
l'occultisme.
Cependant, certaines
affirmations sont tout à fait étranges:
"Les gens
qui prient Père Dieu n'obtiennent pas grand-chose. Père
Dieu a une résonance quelque peu comme un hymne du
genre: Sainte Marie, mère de Dieu, priez pour nous et
patati et patata... Chaque fois que j'entends des gens
prier comme ça, j'éprouve un terrible ressentiment."
M. David, Le nom de
Jésus, Lettre 375 (avril 1975), p.1, § 2-6
Assurément, nous
ne Pouvons appeler Dieu notre Père que parce que nous
nous adressons à lui au nom de
Jésus. Mais le lecteur conviendra que cette idée,
juste en elle-même, est présentée ici en des termes
insupportables.
Ailleurs le Saint-Esprit
est appelé notre "Mère céleste".
(M. David, Ma
lettre d'amour, Lettre 584, p.3)
A certains égards, Moïse épouse les idées des milieux
pentecôtistes et charismatique sur le baptême du
Saint-Esprit.
"En ce
qui concerne la plupart des gens, le baptême du
Saint-Esprit est l'expérience qui suit le salut... être
sauvé ressemble à un mariage formel où il y a peu
d'amour, d'affection ou d'intimité. Mais quand vous êtes
baptisé et que vous parlez en langues, il y a une
véritable soumission, comme la soumission de la langue
quand vous embrassez intimement quelqu'un. (M.David et
Samson Warner, l'Esprit de Dieu (août 1974), p.2, § 2,6
dans l'Éducation de Moïse David, p.13. On peut noter au
passage la sensualité déplaisante qui se manifeste dans
cette comparaison.) Le don des langues est la
manifestation la plus usuelle du baptême de l'Esprit...
Cependant, ne limitez pas Dieu en lui disant qu'il doit
opérer tout le temps de la même manière."
Id
D'autre part,
Moïse David ne pense pas que la guérison découle
automatiquement de la foi. A une jeune fille qui se
désolait parce qu'elle avait des boutons sur le visage, il
écrit:
"Tu
dois croire et obéir au Seigneur Jésus, même s'il ne te
guérit jamais." M. David, Mais si non! Lettre
313, p. 3, § 17.
Ce qui est plus
inquiétant, c'est un plaidoyer pour la prière en faveur
des morts. Un collaborateur de Mo, Samuel Juste, raconte
qu'un matin après avoir chanté une chanson sur les roses
de Picardie qui remontait à la première guerre mondiale,
Mo se mit à pleurer et donna l'explication suivante:
"Pauvres garçons ! il y en a tellement enterrés dans les
champs de Flandre. Ils aiment que je pleure sur eux...
Mes larmes contribuent à payer le prix, contribuent à
amener la rémission de leurs péchés... Je verse mes
larmes pour eux, Jésus les voit, les aide et leur
pardonne, parce que je prie pour eux. Je verse des
larmes pour eux, comme Jésus versa son sang."
M. David, Où poussent les Coquelicots, Lettre 368
(décembre 1975), p. 1, § 1-2.
De telles paroles
portent atteinte à la pleine suffisance du sacrifice du
Christ, comme si les prières et les larmes des hommes
pouvaient contribuer au pardon des coupables. Plus loin Mo
déclare se trouver en contact avec les morts:
"Ils
veulent que je prie pour eux (Maria: Comment peux-tu
dire qu'ils veulent que tu pries pour eux?). Par la
façon dont ils me regardent, par la façon dont ils
m'envoient leurs pensées, ils me demandent de prier pour
eux." Id. p. 2, § 10.
A la lumière des textes
bibliques qui interdisent toute relation avec les morts,
(
Esaïe 8: 19; Deutéronome 18:10-12; I
Chroniques 10: 13)
tout cela apparaît fort troublant.
Nous ne nous arrêterons
pas longuement aux prédictions apocalyptiques de Moïse
David. Il annonçait en 1974 un désastre économique sans
précédent:
"En
1977 vous devrez gagner à peu près dix fois votre
salaire actuel pour vivre comme vous vivez
aujourd'hui... Vos meubles vous serviront peut-être de
combustible pour cuire le chien cru de votre repas."
M. David, Le Désastre, Lettre 310 (août 1974), p.
14, § 19
Dans ces conditions, les
gens sont invités à fuir l'Amérique vouée à la malédiction
et à s'installer ailleurs:
"Dieu lui-même est contre l'Amérique, et il nous a déjà
dit qu'il allait la détruire à cause de ses péchés... Il
se peut qu'il utilise le reste du monde ou une
catastrophe naturelle, mais détruite elle le sera, et
cela nous le savons, parce que Dieu nous l'a dit."
M. David, Le Système Politique, Lettre 333 (septembre
1974), p. 6, § 46.
"La
destruction du système païen américain et du système
païen occidental va sûrement venir... Aussi nous devons
fidèlement aider les réfugiés à sortir et préparer les
refuges ou nous pourrons les héberger et les nourrir
physiquement." M.
David, Déluge, Lettre 339 (mars 1975), p. 8, § 48. Comme
lieu de refuge, Mo
envisage la Turquie, p. 7, § 41.
Mo se demandait même si
l'Amérique n'allait pas être détruite en 1976
"au
cours des festivités du 200° anniversaire de son
indépendance." Id. p. 8, § 49.
D'ailleurs le régime
communiste n'est pas en meilleure posture:
"Le
communisme va constituer la base du gouvernement mondial
final, parce que le communisme a toutes les
caractéristiques décrites dans la Bible, depuis la bête
Rouge (Apoc. 12: 3) jusqu'à son athéisme (Daniel 11:
36-38) en passant par l'Antéchrist ou le surhomme (Apoc.
13: 4-8) qui en sera le chef." M. David, Le
Système Politique, Lettre 333 (septembre 1974),'p. 6, §
48.
En fin de compte, le
Royaume doit appartenir aux Enfants de Dieu.
"Nous allons gouverner le royaume sur terre; ce sera
vraiment quelque chose. Nous allons avoir des palais
tels que les rois de cette terre n'en ont jamais rêvé
... Nous serons les rois et les reines et les prêtres de
Dieu et on va vraiment nous obéir. Oh comme cela a rendu
certains systémiques (= les gens en place dans notre
société) furieux, lorsque nous leur avons dit que nous
allions gouverner sur la terre ! Car nous nous assoirons
dans le royaume à côté d'Abraham, d'Isaac et de Jacob;
quant aux enfants du royaume, ceux qui pensaient l'être,
ils seront expulsés, tous ces bigots! Apparemment ils
seront quelque part dans les environs, mais nous allons
régner sur eux ! Alléluia ! ... La révolution est
terminée ! Le gouvernement révolutionnaire du royaume a
commencé !" M. David,
Que ton Royaume Vienne, Lettre 185 (janvier 1972), p. 6,
7, § 82-84
ORGANISATION
ET CULTE
Le mouvement a deux
sortes d'adeptes: les travailleurs à plein temps et les
adhérents.
Les premiers, qui
doivent être des jeunes ayant atteint leur majorité,
s'engagent dans des « colonies » d'une douzaine de
personnes et dirigées par un « berger ». Ils prennent un
nom nouveau, en général tiré de la Bible. Au moment de
leur entrée, ils sont tenus de faire don de tous leurs
biens à la colonie, sans rien retenir.
(M. David, Les
Règles Révolutionnaires (mars 1972), p. 4, § 14)
Ce qui était spontané dans l'Église primitive,
(Actes 2:
44-45; 4: 32-35; 5: 4)
devient ici obligatoire. Si quelqu'un a ensuite envie de
quitter la colonie, il est libre de le faire, quand il
veut, mais rien de ce qu'il a donné ne lui est restitué,
parce qu'il l'a donné à Dieu et non aux hommes. En fait il
semble que souvent ceux qui s'adjoignent ne possèdent pas
grand-chose. Les disciples doivent une obéissance tacite,
rapide et sans discussion à leurs « officiers ».(M.
David, Les Règles Révolutionnaires (mars 1972), p. 2, § 8)
Aucune absence n'est tolérée sans l'autorisation du
responsable. Les fiançailles peuvent être contractées par
les membres du personnel après quelques mois de service.
(Id. p. 3, § 9.)
Chacun doit garder ses affaires propres et nettes. Défense
de fumer et de s'embrasser.
L'emploi du temps
prévoit que le matin soit consacré au sommeil ou aux
travaux personnels, l'après-midi à l'étude biblique et au
témoignage, le soir et souvent la nuit à des réunions et
des contacts individuels.
(Id. p. 3, §
10.) Des colonies
peuvent s'installer dans des maisons de gens
sympathisants. Nous lisons dans un traité:
"Vous connaissez les Enfants de Dieu... Voici comment
vous pouvez les aider... Avez-vous un appartement, une
maison, une ferme, un château ou n'importe quel local
qu'ils pourraient utiliser? En échange ils s'engagent à
entretenir, peindre, réparer, payer les charges, et à
déménager dès que le propriétaire désire réutiliser ses
locaux." M. David, La Survie, Lettres 172 & 35
(juin 1972 & janvier 1971), p. 4.
Quand une colonie
dépasse le nombre de douze, selon le vœu de Mo, elle doit
se scinder en deux. Deux ou trois colonies constituent un
district, soumis à l'autorité d'un berger de district. Une
région englobe sous la houlette d'un berger régional deux
ou trois districts. Au dessus, selon le même schéma, deux
ou trois régions constituent un évêque, deux ou trois
évêque un archevêché, deux ou trois archevêchés un
ministère, chaque fois avec un responsable en titre à la
tête; deux ou trois ministères sont placés sous la
direction d'un premier ministre.
( M.
David, La nouvelle Révolution du Leadership, Lettre 329 C
(mars 1975), p. 2, § 14.)
Chaque responsable doit avoir la confiance de ses
subordonnés et l'approbation de ses supérieurs.
(Id. p.
1, § 9.) Ce système
stimule l'émulation. Car si l'on peut diviser en deux le
groupement que l'on dirige, on gravit à peu près
automatiquement un échelon de la hiérarchie. Le berger de
colonie devient
berger de district, et ainsi de suite.
(Id. p. 3, §
19-22. Depuis février 1978, cette discipline rigide a été
assouplie, surtout en France. Chaque colonie élit son
"berger" d'une manière autonome: il y a des visiteurs
itinérants qui peuvent prodiguer des conseils, mais ne
sont pas habilités a donner des ordres.)
Au sommet de la pyramide se trouve Moïse David, qui
s'intitule prophète et roi.
La subsistance des
colonies est assure par l'apport des nouveaux engagés, par
des dons que peuvent faire des sympathisants et par la
vente des lettres de Mo offertes sur la voie publique à un
prix qui garantit un certain bénéfice.
A côte des travailleurs
à plein temps, il y a des adhérents appelés « catacombes
». Ce sont parfois des enfants mineurs qui ne peuvent
quitter leur famille ou leur école, ou encore des gens qui
sont liés par leur travail ou leurs obligations
familiales.
(Magazine des
Catacomb Kids, septembre 1977, p. 2)
Pour entrer dans cette catégorie d'adeptes, il faut croire
« que seul l'amour de Dieu par son Fils Jésus-Christ peut
donner le vrai bonheur », de plus, recevoir et distribuer
la littérature des enfants de Dieu en rendant compte des
résultats de cette activité.
(Id. p. 10.)
Les « catacombes » reçoivent une carte de membre
représentant une fille et un garçon qui s'embrassent sur
la bouche, avec un cœur à l'arrière-plan. Ils peuvent
aussi porter un insigne plastifié avec le même motif et
l'inscription: la seule loi de Dieu, c'est l'amour.
Dans l'une de ses
lettres, Moïse David signale que Jésus et ses amis avaient
beaucoup d'amis... membres du système, beaucoup de prêtres
et même certains membres du Sanhédrin... qui étaient leurs
amis, leurs assistants et leurs protecteurs et que Dieu
avait ordonnés pour ce ministère.
(M. David,
Renoncer à tout, Lettre 314A (octobre 1974), p. 2, 3, §
14)
De même, ajoute-t-il:
"Nous avons également des amis dans le système que Dieu
doit utiliser pour vous aider, suppléer à vos besoins et
vous protéger. Alors... ne les bousculez pas,
utilisez-les !" Id. p. 3, § 19, 20.
Les Enfants de Dieu
donnent pour le public des récitals de chants et de danse.
Ils composent eux-mêmes leurs chansons et se font fustiger
par Moïse David quand celles-ci ne sont pas de son goût.
(M.
David, Chansons inspirés, Lettre 312C (juillet 1974))
Nous avons eu entre les mains un disque de trente
morceaux, solos ou chœurs, inspirés par divers récits
bibliques, de la création à la résurrection. La prosodie
est incorrecte, les miaulements de la musique souvent
désagréables, mais sur ce point un bon nombre d'autres
chants modernes ne valent pas mieux. Ici ou la le texte
prend des fantaisies avec l'histoire biblique. Une des
chansons que les Enfants de Dieu affectionnent le plus,
c'est Redeviens un bébé, qui consiste a répéter cette
formule 21 fois (soit douze fois en français et trois fois
en anglais, en italien et en espagnol), pour commenter
deux versets bibliques (Matt. 19: 14; Jean 3: 5). Ce genre
de rabâchage plait à Moïse David, car de la sorte la
phrase
"colle aux gens et ils ne peuvent l'oublier". Id.
p. 5, § 31.
Ce qui est plus
scabreux, c'est la manière dont est présenté le devoir
d'aimer.
"Nous avons bientôt découvert qu'il
n'y a pas d'arrêt pour Dieu quand il s'agissait de
sauver une pauvre âme perdue avec son amour et sa
miséricorde infinie... Il n'y avait
pas de limite entre les deux, entre
la chair et l'esprit. Il n'y avait pas de demi-mesure...
Ce devait être "tout ou rien", sans quoi ils ne
pouvaient croire que c'était de l'amour véritable. Ils
n'arrivaient pas à comprendre que vous puissiez leur
offrir de remplir leur cœur, mais pas leur corps, de
satisfaire leur âme, mais pas leur chair affamée."
M. David, L'Amour pour
tous et tout pour l'amour, Lettre 502 (juin 1977),
p. 4.
Le contexte pourrait
laisser entendre que cela se limite à donner au prochain
la nourriture, la boisson et les vêtements dont il a
besoin.
Cependant on a reproché
à Moïse David d'encourager les jeunes filles de son
mouvement à se prostituer, on a même vu là une sources de
revenu des colonies, appelés familles d'amour. Ce reproche
est écarté comme une calomnie, mais dans des termes bien
équivoques :
"Si
nos jeunes filles font l'amour avec quelqu'un, elles le
font par amour. Elles ne le font pour rien d'autre,
jamais, et elles ne font jamais fait pour rien d'autre,
et Dieu nous aidant, elles ne le feront jamais! II leur
est strictement interdit par nous de recevoir quelque
chose, quoi que ce soit en échange des "faveurs
sexuelles" M. David, Nos
réponses aux 101 Mensonges d'Interview, Lettre 589
(juin 1977), p. 11, § 88.
A lire ce texte, il
semble que ce ne sont pas les relations illégitimes qui
sont proscrites, mais seulement leur rémunération.
Si un doute inquiétant
plane sur cette question, il n'y a aucune hésitation sur
la manière dont les parents ont été parfois honnis dans le
mouvement.
"Nous avons découvert que ce sont les
jeunes qui ont les
yeux
et les cœurs ouverts, qui désirent la vérité, le
changement et un revirement révolutionnaire pour
améliorer le monde. Leurs parents ont même leur vie et
n'ont rien changé; maintenant ils sont trop vieux pour
changer, et ils ne veulent même pas changer" M.
David, La Guerre Sainte, Lettre ouverte au Tiers-monde,
Lettre 335 A (mai
1975), p. 4, 5, § 18.
"Qui sont les véritables rebelles aujourd'hui?... Les
pauvres jeunes... qui tâtonnent avec leurs pitoyables
tentatives pour retourner à la beauté ancienne de
l'apparence des vêtements, de l'aspect, des coutumes,
des sociétés coopératives et des religions aimant la
paix... ou leurs parents d'aujourd'hui, égoïstes et
antichrétiens, qui tuent des hommes, violent des lois,
méprisent la paix, haïssent la Bible et se détournent de
Dieu!... Vous, nos parents, êtes les pires rebelles de
tous les temps, les plus insensés à briser les
commandements et à défier Dieu, prêts à nous détruire et
à nous polluer tous et notre monde avec, si nous ne nous
élevons pas contre vous au nom de Dieu et n'essayons pas
de vous arrêter dans votre démence suicidaire de
génocide total!... Au diable votre système diabolique !
... A cause de votre incrédulité pas un d'entre vous
n'entrera dans la terre promise du ciel et la terre,
mais nous vos enfants... sommes décidés à y entrer
malgré vous" M. David, Qui sont les Rebelles?
(mars 1970), p. 4, 5, § 29, 31, 32.
Ailleurs les Enfants de
Dieu sont invites à ne pas rompre avec leurs proches et a
leur écrire fidèlement, mais le lecteur comprendra qu'avec
des invectives aussi violentes, on les accuse de semer la
division dans les familles.
Les Églises ne sont pas
mieux traitées:
"Le système religieux est déjà mort,
mais son corps gît sur le sol et personne
ne le pleure ni ne
l'enterre... Il ne faudra pas attendre longtemps avant
que ces Églises soient fermées, les prêtres liquidés,
les messes bannies, les Bibles brûlées"
M. David, Le Système
religieux, Lettre 332 (août 1974), p. 2, § 17
A la rigueur le
catholicisme et le Conseil Mondial des Églises trouvent
grâce aux yeux de Moïse David. Mais il réserve ses foudres
pour les
"petits bigots pharisaïques et étroits..., les
évangélistes, les maudits scribes et pharisiens...,les
fondamentalistes qui ne font qu'entendre la parole et en
parler" ld. p. a. § 40.
Lui-même d'origine
Israélite, il a résolument et non sans chagrin tourné le
dos au sionisme et pris une attitude pro-arabe. En
novembre 1974, il pensait que
"le mur
combine Arabo-islamique entre le pétrole oriental et
l'avidité occidentale était vaste, long et solide"
Il prédisait que
"les empires de papier de
l'occident allaient se consumer dans les flammes du
pétrole arabe"
M. David, Mr. le Riche et
Mr. le Pauvre, Lettre 321 (novembre 1974), p. 14,
§ 96.
Ailleurs il dit que
"Kadahfi est un ami de longue date
qui a admiré le travail accompli par les Enfants de
Dieu." M.
David, Nos Réponses aux 202 Mensonges d'Interview,
Lettre 589 (juin
1977), p. 15, § 117.
Dans Horizon perdu et
retrouvé, il prône
"une vallée mystique et magique de la Lune bleue et la
lamaserie de Shangri-La, comme l'asile spirituel
recherché par tous les cœurs qui aspirent a la vérité,
la beauté, la paix, l'amour et la satisfaction
éternelle." M. David, Horizon perdu et retrouvé,
Lettre 228 (mai 1973), p. I, § 5, 6.
DÉVELOPPEMENT
Les Enfants de Dieu
dûment enregistrés comme disciples sont au nombre de 8000,
travaillant dans 800 colonies reparties
dans 74 pays. En France, il y
en aurait environ 500 répartis dans 68 colonies, avec un
peu plus de 400 autres adhérents. Ils déclarent avoir
répandu jusqu'à présent 6000 000 de traités dans le monde
et plus de 500 000 en France.
(New Nation
News (juillet 1977), p. 21.)
Ils prétendent que le nombre de convertis gagné par leur
témoignage était en mai 1977 de 1 949 230 âmes.
(M.
David, Nos réponses aux 202 Mensonges d'Interview, Lettre
589 (juin 1977), p. 5, § 44.)
C'est évidemment impossible de contrôler un chiffre comme
celui-là, car Dieu seul sait qui est vraiment converti,
ainsi que l'intéressé lui-même. De plus, d'après le
témoignage de quelqu'un qui se range parmi leurs amis, ils
ne s'occupent pas beaucoup des gens avec qui ils ont pris
contact. Enfin, l'éternité révélera ce qu'il en est.
Les Enfants de Dieu
savent en tout cas faire leur propagande. Ils ont eu
l'occasion de se produire a la radio-télévision. Le 4
octobre 1972 quelques-uns d'entre eux furent reçus en même
temps que des Petites Sœurs de Jésus a une audience
papale. Un de leurs bébés fut béni, et une de leurs
fidèles, dénommée Faith, eut un très bref entretien avec
Paul VI. La lettre 565 de Moïse David datant de 1977 a été
tirée en édition spéciale, noire et rouge, pour la fête de
l'Humanité. A côté de ces lettres, les Enfants de Dieu ont
un périodique, Nouvelles de la Nouvelle Nation, qui
contient d'ailleurs chaque fois un message du chef.
Maria, la secrétaire
dont nous avons parlé plus haut, est désignée pour
succéder a Moïse David. Il s'adresse a elle en ces
termes:
"Il
arrivera un jour ou je ne pourrais plus continuer. Et ce
jour est proche. Promets-moi que tu ne partiras pas! Que
tu continueras à nourrir les
autres... Nous pourrons nous donner un baiser d'adieu et
continuer à nous aimer... Je continuerai à vivre en toi.
Aide-la à être fidèle, Seigneur!... Je te donne tout mon
or que tu le passes au peuple."
M. David, La Ville du Trésor enseveli, Lettre 324
(décembre 1974), p. 7,
§ 47-49.
CONCLUSION
Au terme de cette étude,
quelques remarques s'imposent à nous.
1 - Il est affligeant et
déconcertant de voir avec quelle facilite les gens se
laissent séduire par des conducteurs médiocres ou
indignes. David Berg n'est pas le seul, ni même le pire.
En attendant, sans compter les adhérents plus lointains,
il a 8000 adeptes embrigadés dans ses colonies. Ce sont
8000 de trop. Cela fait penser a la parole de Jésus :
"Je
suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez pas,
si un autre vient en son propre nom vous .le recevrez."
Jean 5: 43.
Hélas, au cours des
siècles cette déclaration s'est souvent vérifiée.
2 - Il est indéniable
que des jeunes sont parfois attirés chez les Enfants de
Dieu a cause de I'idéal communautaire. Dans notre
monde inhumain et cloisonné, beaucoup de gens souffrent de
solitude. C'est si vrai que les auteurs de l'article
d'Ichthus cité plus haut estiment que les Enfants
de Dieu qui voudraient se détacher du mouvement
devraient être accueillis par des gens qui
auraient eux-mêmes passé par
des communautés du même type.
Souvent dans nos
Églises, même évangéliques, il y a trop d'individualisme,
trop peu de relations fraternelles, trop peu d'élan envers
les nouveaux venus. Cela pose un problème qu'il convient
d'envisager avec sérieux, car il faudrait trouver un
remède à notre carence dans ce domaine.
3 - C'est un fait que le
mouvement est très exigeant pour ses adeptes. La encore,
nous avons des leçons à tirer pour notre évangélisation.
Parfois on présente pour attirer les gens un message
édulcoré, du type
(Ichthus,
article cité, p. 9)
"convertissez-vous et tout ira, bien"
Certes le salut est
absolument gratuit, nous ne devons jamais l'oublier.
Pourtant, Jésus n'a jamais promis aux siens une vie l'eau
de rose. Au contraire, il disait:
"Si
quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à
lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me
suive." Matthieu 16:
24.
Une telle sévérité ne
rebute pas des jeunes qui ont soif d'absolu. N'ayons pas
peur de mettre sous leurs yeux les saintes exigences de
l'Évangile. Nous verrons alors affluer ceux qui ont pu
être dégoûtés par un christianisme affadi et embourgeoisé,
et qui seront heureux de s'enrôler sous la bannière du
Sauveur crucifié et ressuscité.
par le feu docteur Jules
Marcel Nicole
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