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Introduction

Le Branhamisme  

Intro

Que dire? Comme pour les adventistes du 7e jour, il y a branhamistes et branhamistes. Il y a ceux qui voudraient fraterniser avec nous et ceux qui voudraient nous voir foudroyer par Dieu. 

Les pages qui suivent ont été écrites sans haine aucune! La bible nous demande d'analyser toutes choses et de retenir ce qui est bon (1 Thessaloniciens 5:21). Nous ne voulons pas prétendre que tout soit négatif dans les nombreux sermons de William Branham, au contraire! Il a discerné certains problèmes pouvant surgir normalement dans la vie de nos communautés et, dans ce sens, il aurait pu être un merveilleux poteau indicateur s'il ne s'était malheureusement pour lui et pour nous, écarté de certaines doctrines de base du christianisme.

Branham est sympathique et, admettons-le, honnête, ce qui est loin d'être le cas d'autres fondateurs spirituels. A l'encontre de certain prédicateurs d'aujourd'hui dont le souci majeur est de monnayer la grâce de Dieu, William Branham a souvent refusé d'énormes sommes d'argent que certaines personnes voulaient lui donner. L'esprit de lucre n'est certes pas un reproche à lui adresser. Quant aux femmes, son attitude a toujours été empreinte de pureté et de dignité.

Le récit de la mort de sa première épouse Hope et de sa petite fille Sharon est pathétique et on est prêt d'éprouver une chaude affection chrétienne pour lui. A cette époque, il est encore prédicateur baptiste. Il est né le 6 avril 1909 dans une misérable cabane de bûcherons, à Birksville dans l'état du Kentucky aux États-Unis. Le Kentucky fait partie du "Bible belt" (la ceinture de la bible), région dans laquelle le protestantisme évangélique est prédominant. Baptiste à l'origine, il se convertit à 19 ans dans cette dénomination, puis sera attiré, un certains temps par le mouvement de pentecôte. Il sera considéré comme le plus grand prédicateur de la guérison divine, devenant le modèle pour quantité d'autres évangélistes. Pourtant, ses doctrines particulières que nous aurons l'occasion de découvrir tout au long de ce site, vont tresser un filet hermétique qui isolera plusieurs des doctrines particulières de ce prédicateur. C'est surtout à partir de 1946 que Branham va commencer à être connu mondialement. Il visite l'Afrique du Sud et l'Europe où il organisera des réunions en Suisse. Nous devons admettre que dans un premier temps, il est reconnu et accepté dans les milieu de pentecôte. Il est intéressant de constater que dans la préface du livre "William Branham" (Édition Évangéliques, Peseux), Roger Durig soutient totalement Branham alors que dans la brochure "L'Église et les sectes" (Édition Évangéliques, Peseux), il écrit à la page 13 que l'apostasie est détectable par le fait que l'on nie la trinité!

Nous ne jetons absolument pas la pierre au frère Durig qui, à l'instar de beaucoup d'autres a été dans l'ignorance sur certaines doctrines enseignées par William Branham.

Branham est mort suite à un accident de la route en 1965. On peut affirmer qu'il a créé, suite à ses prédications et peut-être sans le vouloir des communautés monothéistes issues pour la plupart du milieu de pentecôte, mais en complète rupture avec ce mouvement. Une autre mise au point est nécessaire!

Il existait bien avant Branham des assemblées de type pentecôtiste, mais de théologie modaliste et unitaire aux États-Unis. Ces églises se sont séparées des pentecôtistes trinitaires durant la première guerre mondiale. Les branhamistes ont pour politique d'apporter leur message là, où au départ et sans la moindre défiance on leur laisse la porte ouverte. Le mouvement est principalement connu pour son insistance sur le "baptême au nom de Jésus", seul valable selon lui. Ainsi, il apparaît, au premier abord, que Branham soit un grand revivaliste évangélique. Certains pourraient se poser la question de la légitimité de page à l'encontre de certaines doctrines de William Branham et du mouvement qui s'inspire de lui. Mais quelle sont vraiment nos motivations? Amour de la controverse? Esprit de dispute? Plaisir du démantèlement des croyances d'aujourd'hui? Que le Seigneur de l'Église nous préserve d'une telle attitude. Persuadés  que William Branham était un homme humble qui aimait Dieu, nous croyons qu'il s'est trompé dans plusieurs domaines et nous avons alors un message à proclamer et une responsabilité à nous acquitter, savoir:

1-Redresser, mettre en garde, réfuter les faux enseignements selon ce que nous ordonne la Parole de Dieu! (Tite 1:9; 1 Pierre 3:15)

2-En tant que pasteurs, protéger et défendre le troupeau du Seigneur contre les doctrines étrangères (Jean 10:12-13; Romains 16:17). C'est un droit et un devoir que nous revendiquons. D'ailleurs les membres du mouvement branhamistes le réclament pour eux-mêmes:

"Seigneur puisque je dois dénoncer et démolir beaucoup d'erreurs pour édifier la vérité sur le roc immuable de votre Parole. Je vous prie d'éclairer chaque lecteur sérieux afin qu'il ne retienne pas seulement les points négatifs mais que cet ouvrage fasse naître en lui une soif de vérité." André Morin, Les 10 abominations de Rome, page 2, Warden, Québec, 1977

Nous croyons que le Dieu de la bible ne cautionne pas nécessairement tous les enseignements du mouvement. Frank Ewald, responsable branhamiste allemand déclarait:

"Nous croyons les paroles que le Seigneur a mises dans sa bouche (celle de Branham) parce qu'elles sont toujours en accord avec l'ensemble des Écritures." La parole demeure éternellement, p.25

Nous nous proposons maintenant de vous donner les raisons pour lesquelles nous ne  sommes pas d'accord avec une telle affirmation!

Dès l'âge de deux ans, Branham déclare qu'il fut l'objet de visions et de sollicitations de la part du Seigneur. A sept ans, il aura une expérience à caractère miraculeux qu'il décrit comme suit:

"Un après-midi, je portais de l'eau de la grange, située quelques maisons plus loin, jusque chez nous. A mi-chemin se trouvait un vieux peuplier. Je venais de rentrer de l'école et les autres garçons étaient allés pêcher dans un étang. Je pleurais, car je désirais aussi m'y rendre, mais papa m'ordonna de porter de l'eau. Je m'arrêtai sous l'arbre pour me reposer lorsque subitement, j'entendis comme un bruit de vent dans les feuilles. Je savais bien qu'il n'y avait pas de vent, car l'après-midi était très calme. Je m'éloignai de l'arbre et je remarquai qu'à une certaine place les feuilles semblaient agitées par le vent. Alors une voix s'éleva, disant:"Ne bois, ni ne fume jamais, ne souille d'aucune manière ton corps, car j'ai une oeuvre à faire pour toi lorsque tu seras plus âgé"" Durig, William Branham, Edit. évangélique, Peseux, p. 13-14

Ce fait n'est pas preuve en soi car cette expérience du vent dans les branches d'un arbre fut aussi l'apanage de Bernadette Soubirous lors de la célèbre vision de Lourdes !

"A peine, si j'avais ôté le premier bas, j'entendis un bruit comme si c'eut été un coup de vent. Elle regarde derrière elle. Les peupliers ne remuent pas. Encore le même bruit! Mais cette fois, en face d'elle, des branches s'agitent, celles d'un rosier sauvage (rosa canina)...une lumière douce éclaire ce trou d'ombre, dans la lumière, un sourire. C'est une merveilleuse jeune fille, vêtue de blanc." Laurentin, Vie de Bernedette, Desclée de Brouwer, p.39

N'oublions pas que Mohamed, Joseph Smith, Moon, David Berg et bien d'autres encore, déclarent bénéficié de pareilles visions! Pas que nous ne croyons pas que Dieu peut nous accorder des visitations angéliques mais pourquoi leur expérience serait-elle moins crédible que celle de Branham? Quelques années plus tard, ne trouvant pas la satisfaction du cœur dans les églises, le jeune Branham se rendit dans un hangar enfin d'y prier. C'est alors qu'une lumière en forme de croix lui apparut et une voix lui parla dans un langage inconnu. Cette démarche est semblable à celle entreprise par Joseph Smith, le fondateur du mormonisme (tout en reconnaissant que les branhamistes sont plus près des évangéliques que les mormons qui eux... sont très loin). Lui aussi était à la recherche d'une direction divine lorsqu'il entra dans un petit bois où Dieu le Père et son Fils Jésus lui seraient apparus afin de lui annoncer qu'il était le prophète choisi afin de relancer la véritable église sur terre. Une question se pose! Pouvons-nous considérer Branham et son mouvement comme faisant partie de la grande famille évangélique? Certains diront absolument pas tandis que d'autres comme moi maintiendront des bémols. Plusieurs doctrines proposées par Branham sont trop étrangères à la bible et à la foi chrétienne. Branham déclare lui-même:

"Si cela ne tenait qu'à moi, je pourrais faire des compromis avec moi-même et me dire: Allons aux Assemblées de Dieu ou à un autre mouvement, joignons-nous simplement à eux et marchons avec eux. Mais ô frères, malheur à moi si je fais cela! Malheur à moi! Je me garderai de le faire ! Dieu m'enverrait en enfer si je faisais une telle chose." W. M. Branham, La révélation de Jésus-Christ, nu. 8, Age de Philadelphie, 1960, p.43