L'EGLISE DU CHRIST, dans sa version CATHOLIQUE

Je crois que, parmi toutes les images bibliques qui s'appliquent à elle, dans la conscience la plus profonde qu'elle a d'elle-même, l'Eglise catholique préfère celle de "Corps du Christ", image très présente dans les lettres de Paul. Mais nous y reviendrons.

Un peu d'histoire:Un peu d'histoire:

C'est à Antioche de Syrie (Ac 26,11), vers l'an 40, qu'on attribua aux disciples de Jésus le nom de "chrétiens". Mais alors d'où vient l'appellation de catholique? C'est Ignace, évêque de cette même ville vers 112, qui récupéra ce vieux mot grec pour l'appliquer à l'Eglise. Dès ce moment, le mot a un double sens: il désigne la foi commune à toute l'Eglise déjà répandue dans de nombreux pays, par opposition aux communautés ayant assez tôt dévié de la foi apostolique (nicolaïtes, gnostiques, etc.). Quarante ans plus tard, on retrouve de nouveau la même notion chez le narrateur du martyre de Polycarpe. Irénée de Lyon et Cyrille d'Alexandrie l'emploient abondamment, mais c'est le Concile oecuménique de Constantinople (381) qui, pour la première fois, définit officiellement l'Eglise comme une, sainte, catholique et apostolique.

Le Seigneur veut justifier les multitudes:Le Seigneur veut justifier les multitudes:

L'Eglise catholique a une conscience profonde de ce que le Seigneur appelle le monde entier au salut. C'est pourquoi, tout au long de son histoire, l'Eglise-Corps-du-Christ a cherché à s'incorporer des disciples de toutes les nations, les baptisant et leur 2 apprenant à faire tout ce que le Seigneur a prescrit (Mt 28,19-21) pour, qu'humains fragiles, il deviennent justes et diffusent le Royaume, par la grâce du Seigneur agissant par différents moyens.

L'Eglise catholique regroupe actuellement plus d'un milliard de personnes dans le monde, dont plus de 5 millions de Québécois.Ils sont regroupés en 17 diocèses et répartis en 1698 paroisses.

Accueillir la grâce du salut dans son cœur à travers les 5 sens:

L'Eglise catholique (Corps du Christ) accueille et exprime la grâce du salut à travers l'annonce de la Parole de Dieu et à travers les sacrements, qui sont au nombre de 7, tous mentionnés dans cette même Parole. Ce sont: le baptême (Mt 28,19), le pardon (Jn 20,23), l'onction des malades (Jc 5,13-15), la confirmation (Ac 8,15), le mariage (Éph 5, 21-33), l'ordre (Ac 6,6; 14,23 et 1Tim 4,14) et l'Eucharistie (Lc 22,19-20). Il y a beaucoup à approfondir au sujet de la compréhension catholique des sacrements, tant à partir de l'Ecriture que de l'histoire de l'Eglise, ce qui est malheureusement impossible dans le cadre de cet article. Disons seulement que Dieu y agit à travers la Parole et les gestes posés. Si la Parole atteint le cœur par l'ouïe, les gestes liturgiques, qui prolongent et accomplissent la liturgie juive, l'atteignent par les 4 autres sens (vue, toucher, odorat et goût). Parlant de liturgie, ajoutons que l'Eglise catholique croit qu'elle exprime la foi authentique de manière sûre, d'où l'affirmation: lex orandi, lex credendi.

Christ, Alliances, Eglise, Ecriture et Tradition:Christ, Alliances, Eglise, Ecriture et Tradition:

L'Eglise catholique croit que le Seigneur, comme l'atteste l'Ecriture, a choisi et envoyé des apôtres, qui ont annoncé la Parole et agi, à la manière dont le décrivent les Ecrits apostoliques. Le Christ, puis l'Eglise sont donc premiers par rapport à ces Ecrits rédigés, puis ratifiés (car il a fallu faire des choix) et interprétés par l'Eglise, principalement dans son Magistère (collège des évêques, avec le Pape, successeurs des apôtres) sous l'inspiration de l'Esprit.

Les Ecrits apostoliques (Nouveau Testament) et, avec eux, les écrits concernant les Alliances antérieures non-abrogées, mais accomplies dans le Christ (Ancien Testament), sont de première importance normative. Mais, on trouve à leurs côtés, la Tradition, elle aussi issue de l'Eglise inspirée par l'Esprit; la Tradition, c'est-à-dire principalement: les credos, les dogmes, principalement ceux définis par les Conciles oecuméniques et la liturgie officielle.

Les autres Eglises chrétiennes adhèrent à ce Corpus plus ou moins intégralement. La recherche et le dialogue sont de mise.

Eglise-Corps du Christ (unité et diversité):Eglise-Corps du Christ (unité et diversité):

Dans l'Église-Corps-du-Christ, la Tête est représentée sacramentellement par les ministres ordonnés, principalement par les évêques avec le Pape, successeurs des apôtres. Dans le collège des évêques, le Pape a un rôle tout-à-fait particulier ainsi que l'Ecriture l'atteste à propos de Pierre, dont le Pape est le 4e successeur sur le siège de Rome.

Mais, il y a aussi les autres membres du Corps qui, animés par l'Esprit-Saint eux aussi, agissent selon les charismes qui leurs sont propres. Les catholiques croient que les gens mariés et même chaque profession, lorsque vécue dans l'Esprit-Saint, expriment à leur manière particulière, l'action de salut du Christ dans le monde. Les communautés religieuses enseignantes ou soignantes, par exemple, vivent cela dans le cadre d'un lien communautaire et d'un don de soi remarquables.

Les différents membres du Corps du Christ se soutiennent mutuellement, notamment par la prière. Et cette solidarité ne s'exerce pas seulement entre chrétiens actuellement présents sur terre, elle s'étend à l'humanité actuelle et à venir ainsi qu'aux trépassés (c'est que nous appelons la communion des saints) toujours en lien avec le Christ, unique médiateur duquel toute cette solidarité procède.