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ADAM
Il est particulièrement intéressant d'étudier le
personnage d'Adam (appelé par certains: Safiyou 'llah,
ou l'élu de Dieu) car il est l'homme que Dieu a créé
et c'est aussi à cause de lui que nous ne nous trouvons
plus dans le "Jardin" (Djenna). Adam et Jésus
sont les seuls qui n'ont pas eu de père physique duquel
ils sont issus. Ils ont été désignés pour être le
commencement de nouvelles générations. C'est en étudiant
la vie d'Adam que nous pourrons comprendre l'origine de
la rupture entre Dieu et les hommes et tirer des
principes concernant le péché. Nous essayerons de découvrir
comment nous pouvons être délivré de l'emprise du péché
sur nous.
1. ADAM, CREE A L'IMAGE DE DIEU
Il est écrit dans la Taourat que: "Dieu
dit: faisons l'homme à notre image, selon notre
ressemblance". Nous devons tout de suite établir
le fait que l'expression "image de Dieu" ne
veut aucunement signifier une ressemblance physique. On
pourrait dire d'un enfant qu'il est l'image de son père
parce qu'il lui ressemble physiquement, mais Dieu étant
esprit n'a pas de corps. Aucune représentation matérielle
ne peut représenter Dieu et rien ni personne ne peut
lui être associé. De plus, Dieu lui-même a donné ce
commandement précis et intemporel à Moïse: Tu
ne feras point d'image taillée, ni de représentation
quelconque des choses qui sont en dans les cieux, qui
sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus
bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant
elles. Dieu ne contredit jamais sa Parole et il
ne donne jamais des ordres qui contrediraient son
commandement. La Parole de Dieu n'évolue pas dans le
temps pour donner à chaque peuple une
"parole". Dieu est immuable, il ne change pas.
Ni les anges, ni les hommes ne doivent adorer, sous
n'importe quelle circonstance, un autre que Dieu,
l'unique.
Qui signifie donc l'expression "image de Dieu"
si cela ne veut pas dire que ressemble à Dieu
physiquement? Reprenons l'idée du fils qui ressemble à
son père. Dieu a créé Adam avec des capacités
qu'aucune autre créature n'a reçues. L'homme a des
capacités intellectuelles, des capacités émotionnelles
et une volonté qu'il exerce librement devant Dieu.
L'homme peut penser, il peut aimer et il peut prendre
une décision. C'est ce qui le distingue des animaux.
L'homme peut comprendre, il peut ressentir et il peut
initier un acte. C'est pour cela que Dieu donnera un
ordre à Adam concernant l'Arbre car il a la possibilité
de comprendre le commandement, de ressentir un sentiment
envers Dieu et de l'exprimer en choisissant de l'obéir.
Cette ressemblance qu'Adam a reçue, nous l'avons. Nous
sommes donc responsables devant Dieu. Il n'y a pas de
place pour un fatalisme qui placerait la responsabilité
pour nos actions sur Dieu et nous réduirait au niveau
de marionnettes entre les mains d'un dieu imprévisible
et injuste (loin de nous une pensée si blasphématoire).
Dieu est omniscient, il sait tout et il a un plan qu'il
propose pour la vie de chacun. Ce plan respecte à la
lettre les de sa révélation à l'humanité et l'homme
peut et doit choisir d'obéir à Dieu plutôt qu'aux
hommes (ou qu'à ses passions).
Le fait donc que Dieu ait créé l'homme à son image
nous élève par rapport à toute la création mais nous
rend par là même responsables de nos pensées, nos désires
et nos choix.
2. L'ARBRE DE LA CONNAISSANCE DU BIEN ET DU MAL
Puis l'Éternel Dieu planta un jardin en Eden,
du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait
formé. L'Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de
toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et
l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la
connaissance du bien et du mal .
(Genèse 2:8,9).
L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans
le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder.
L'Éternel Dieu donna cet ordre à l'homme: Tu pourras
manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras
pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car
le jour où tu en mangeras, tu mourras.
(Genèse 2:15-17).
Nous ne savons pas grande chose sur l'arbre de la
connaissance du bien et du mal si ce n'est ce que le nom
même indique. Mais nous pouvons remarquer qu'il n'est
pas avantageux pour l'homme d'avoir en lui la
connaissance du bien et du mal pour les deux raisons
suivantes: (1) Dieu avait vu qu'il n'étais pas bon que
l'homme soit seul, et il a créé Ève. Nous
reconnaissons que le choix de Dieu était bon sur ce
point. Il nous faut donc croire que si Dieu a interdit
manger de cet arbre c'est qu'il n'est pas bon pour nous
d'avoir la "connaissance du bien et du mal".
(2) Quand Satan a dit à Ève que cela lui ouvrirait les
yeux. Si le Père du mensonge a dit cela, c'est que ce
n'était pas entièrement vrai.
Il ne faut pas chercher à connaître une chose qu'on ne
pourra contrôler par la suite. Je m'explique de la manière
suivante. Un enfant veut savoir où son père cache son
argent. Il le suit et voit où se trouve cette cachette.
Il a maintenant une connaissance que son père n'avait
pas prévue pour lui. Maintenant la question est la
suivante: Est-ce que l'enfant a la force de caractère
qui va lui permettre de surmonter la tentation de
prendre de cet argent? Tant qu'il n'avait pas cette
connaissance il ne pouvait pas être tenté ni d'y
puiser ni de divulguer cette connaissance qui tentera un
autre.
L'histoire du monde nous montre que l'homme ne peut pas
contrôler la connaissance du mal qui est en lui et il
en est devenu l'esclave. Nous ressentons en nous la
frustration exprimé par ces paroles "Je ne
sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je
veux, et je fais ce que je hais. Car je prend plaisir à
la loi de Dieu, selon l'homme intérieur; mais je vois
dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi
de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché
qui est dans mes membres. Misérable que je suis! Qui me
délivrera de ce corps de mort?" (Romains
7:14, 22-24) Combien sont ceux qui ont vu ce qu'ils
n'auraient pas dû voir et par la suite combien de fois
ils ont revus ces images dans leurs pensées et se sont
souillés à nouveau. Dieu a prévenu Adam le jour où
il mangerait de cet arbre, un "vie" s'éteindrait
en lui. L'apparition du péché en lui a entraîné la
mort.
Dieu a la connaissance du bien et du mal et il demeure néanmoins
parfait parce qu'il domine cette connaissance. C'est
l'incapacité d'Adam et Ève (Hawa) de pouvoir contrôler
cette connaissance qui a fait que Dieu était obligé
d'interdire l'accès à cet arbre.
3. LA DÉSOBÉISSANCE
Le Serpent (Satan) dit à la femme (Hawa):
Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où
vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous
serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. La
femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable
à la vue, et précieux pour ouvrir l'intelligence; elle
prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à
son mari, qui était auprès d'elle et il en mangea (Genèse
3:5,6).
L'ordre que Dieu avait donné était clair et précis.
Ce n'est pas parce que Adam et Ève n'avaient plus rien
à manger qu'ils se sont trouvés dans l'obligation de
se nourrir du fruit de "l'arbre de la
connaissance du bien et du mal". Adam et
Ève étaient parfaitement libre de leur choix. Dieu
avait créé l'homme capable de faire des choix pour
lesquels il le tenait ensuite responsable.
Il est nécessaire de remarquer que l'arbre est celui de
la connaissance du bien et du mal et non pas de
l'origine du bien et du mal. Dieu n'a pas créé le mal
et il ne peut le faire. Une source, peut-elle donner de
l'eau douce et de l'eau amère? La connaissance du bien
et du mal ne peut pas précéder l'existence du bien et
du mal. La connaissance du bien et du mal est la capacité
de pouvoir distinguer le bien du mal. Tout ce qui est
conforme à Dieu et pour la gloire de Dieu est bien.
Tout le reste est mal. C'est ainsi que l'agriculteur qui
sème son blé en comptant sur Dieu pour la récolte
fait du bien, alors que celui qui prie Dieu; mais pour
être vu des hommes fait le mal. Toute désobéissance
à un commandement de Dieu est un péché tout autant
que de ne pas obéir à un seul de ses commandements. Car
quiconque observe la loi, mais pèche contre un seul
commandement, devient coupable de tous. Ce
qui fait la gravité du péché ou de la désobéissance
ne sont pas les conséquences de l'acte ou de la négligence
mais c'est le fait qu'il s'agisse d'une désobéissance
à Dieu. Ainsi tout ce qui n'est pas à la gloire
de Dieu est un péché contre Dieu. Celui donc
qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas,
commet un péché (Jacques 4:17). Adam et Ève
ont désobéi au commandement de Dieu, ils sont devenus
pécheurs et le péché a ainsi fait son apparition dans
la race humaine.
4. LES CONSÉQUENCES POUR LA RACE HUMAINE
La première conséquence est exprimés par les paroles
suivantes. Les yeux de l'un et de l'autre
s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus
(Gen. 3:7). Satan leur avait dit que leurs yeux
s'ouvriraient mais ils n'avaient pas cru que cela entraînerait
une perte pour eux. Ils ont perdu le voile de
l'innocence qui les revêtait. Dès lors, ils ne
pouvaient être que des pécheurs condamnés par la
justice de Dieu ou des pécheurs pardonnés par la grâce
de Dieu. Ils ne pouvaient plus jamais être des
innocents. Tout comme le bol de lait dans lequel tombe
une mouche. Le lait encore tiède est devenu un milieu
propice pour propager les microbes porteurs de maladies.
Le lait, si nécessaire pour la vie est devenu une
menace pour la santé. Le lait ne peut rien faire pour
restaurer son état d'origine. Ainsi l'innocence
spirituelle qu'a perdue Adam est par là-même perdue
pour nous. Nous naissons donc tous pécheurs et avons
tous besoin du pardon du Dieu saint.
La deuxième conséquence est cette "vie" qui
s'est éteinte en eux et cela se voit dans le fait que
lorsqu'ils entendirent la voix de l'Éternel
Dieu, qui parcourait le jardin le soir, l'homme et sa
femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu,
au milieu des arbres du jardin (Genèse 3:8).
Dieu avait dit que le jour où ils mangeraient de
l'arbre de la connaissance du bien et du mal, ils
mourraient. Cette mort spirituelle consistait en la
rupture de la relation étroite entre un père et son
enfant et qui existait entre le Créateur et sa créature.
Auparavant il y avait une proximité qui permettait l'échange
entre Dieu et les hommes.
La troisième conséquence porte sur la vie de tous les
jours. Dieu prononce un jugement précis sur l'homme et
sur la femme. Il dit à la femme: j'augmenterai
la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec
douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais
il dominera sur toi. Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté
la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au
sujet duquel je t'avais donné cet ordre: tu n'en
mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi.
C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture
tous les jours de ta vie, il te produira des épines et
des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs. C'est
à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain,
jusqu'a ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as
été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans
la poussière (Genèse 3:16-19). Il n'est pas
difficile de remarquer que les conséquences physiques
de la désobéissance de Adam et de Eve n'ont pas été
limitées à eux mais que c'est toute la race humaine
qui a été frappé en Adam: il était le représentant
de la race humaine pour Dieu. De même, les conséquences
spirituelles ont atteint tous les hommes.
La quatrième conséquence est de nature spirituelle et
porte sur deux aspects.
1) Au premier abord, on n'aurait pas l'impression que de
la nudité d'Adam et d'Ève serait une conséquence
d'ordre spirituel. Mais souvenons-nous que lorsque leurs
yeux s'ouvrirent et qu'ils connurent qu'ils étaient
nus, ils ne sont pas cachés l'un de l'autre mais de
Dieu. Leur "nudité" devant Dieu était la
source d'une grande confusion. La dimension spirituelle
est soulignée par le fait que Dieu intervient premièrement
au niveau de cette "nudité". Il est écrit
que L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme
des habits de peau, et il les en revêtit (Genèse
3:20). Le fait que le vêtement que Dieu pourvoit à
Adam et Ève soit de peau implique qu'un animal a dû
donner sa vie pour couvrir la "nudité" de
l'homme devant Dieu. Après le péché suit le sacrifice
sanglant qui permet d'expier le péché devant Dieu car sans
effusion il n'y a pas de pardon (c'est à dire
de rémission du péché). La désobéissance entraîne
toujours la "mort spirituelle". La mort
spirituelle est lorsque l'esprit (roh) de l'homme se
trouve incapable de s'approcher de Dieu; une séparation
s'est établie. C'est comme si votre voisin vous a fait
un tort qu'il ne veut pas reconnaître. Il y a entre
vous et votre voisin une séparation plus grande que
celle qui existe entre vous et l'ami qui est au loin à
l'étranger. Vous ne pouvez plus vous parler. Le seul
moyen de redevenir de vrais voisins sera de régler le
problème qui existe entre vous.
Cette séparation (la mort spirituelle) existe entre
Dieu et les hommes depuis que Adam a désobéi dans le
jardin en Eden. Cette rupture avec Dieu ne peut être rétablie
que par un sacrifice sanglant. Il est écrit que
le salaire du péché c'est la mort (Romains
6:23).
2) La seconde conséquence spirituelle est exprimée par
ces paroles de Dieu: Empêchons-le maintenant
d'avancer sa main, prendre de l'arbre de la vie, d'en
manger, et de vivre éternellement. Et l'Éternel Dieu
le chassa du jardin d'Eden, pour qu'il cultive la terre,
d'où il avait été pris. (Genèse 3:22,23).
Ce renvoi du jardin, qui pourrait paraître comme un
jugement, est en fait une grâce de Dieu. Dieu ne
voulait pas que l'homme soit éternellement dans l'état
de séparation ou de mort spirituelle. Il chasse Adam du
jardin pour mieux restaurer ses descendants. La peau
d'un animal qu'Adam avait reçue comme vêtement n'était
qu'une couverture en attendant un autre sacrifice dont
les effets seraient définitifs pour une restauration
complète de l'homme devant Dieu. Il est à souligner
que Dieu ne demande rien de Adam et de Ève. Ils sont
impuissants pour changer leur situation devant Dieu.
L'homme souillé est autant incapable de se rendre pur
devant la sainte perfection de Dieu qu'il est incapable
de se soulever en tirant sur ses oreilles.
L'IMPUISSANCE DE L'HOMME
Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils
connurent qu'ils 'étaient nu, et ayant d-cousu des
feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
Alors ils entendirent la voix le l'Éternel Dieu, qui
parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa
femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu,
au milieu des arbres du jardin (Genèse 3:7,8).
Nous remarquons qu'après avoir désobéi à la l'ordre
de ne pas manger de l'arbre et qu'ils se sont vus nus,
la première réaction d'Adam et Ève était de se
couvrir de feuilles de figuier. Peut-être croyaient-ils
pouvoir cacher leur nudité à leur satisfaction
mutuelle. Nombreux sont ceux qui s'efforcent de couvrir
leur "nudité", c'est-à-dire leur culpabilité
pour le péché en faisant de bonnes oeuvres. Ils
semblent avoir une certaine mesure de succès devant les
autres puisqu'on parle d'eux en bien. Mais est-ce que
ces "feuilles" vont les couvrir devant le Dieu
qui contrairement à l'homme qui regarde à ce
qui frappe les yeux, regarde au cœur (1 Samuel
16:7). Cet homme a-t-il jamais le sentiment d'avoir fait
assez de bonnes oeuvres pour satisfaire le regard de
Dieu, le juste Juge?
Adam et Ève qui croyaient pouvoir se couvrir, ont fuit
dès qu'ils ont entendu la Voix de Dieu "La
Parole de Dieu est une épée deux tranchants ..."
qui peut résister? Les bonnes oeuvres ne sont que des
"feuilles de figuier" devant Dieu, un vêtement
insuffisant en sa présence. Ne comptons pas sur nos
bonnes oeuvres pour le grand jour de jugement. On nous
dit que les bonnes oeuvres contre-balance les mauvaises
oeuvres. C'est justement là le point faible, les bonnes
oeuvres n'effacent pas les mauvaises. Tant que nos
mauvaises actions existent nous tomberons sous le
jugement de Dieu. Le péché doit être pour disparaître
de la vue de Dieu. C'est pour cela que Dieu nous fait
une proposition qui nous est gratuite et indispensable.
Dieu ne prend pas la vie d'un juste si cela n'est pas
indispensable pour obtenir la justification plus d'un.
6. LA PROPOSITION DE DIEU
Adam avait pourvu un habit pour couvrir la
nudité d'Adam et Ève par le moyen du sacrifice d'un
animal. Mais Dieu a aussi fait une proposition à tous
les descendants d'Adam. Comme nous l'avons dit précédemment,
nous sommes tous spirituellement morts en Adam. Cette
proposition de Dieu consiste à nous faire passer de la
descendance d'Adam à la nouvelle génération
spirituelle que Dieu a inauguré en Jésus, le Dernier
Adam. Ce passage à cette nouvelle génération est l'œuvre
de l'Esprit de Dieu, c'est ce qui est appelé la
nouvelle naissance.
Le seul homme, autre que Adam, qui n'as pas eu de père
humain est Jésus le Messie. Vous êtes-vous jamais
demandé pourquoi Dieu a voulu qu'il naisse d'une
vierge? Dieu a toujours une raison pour tout ce qu'il
fait. C'est vrai que selon le prophète Esaïe (700 ans
avant la naissance de Jésus le Messie), c'était un
signe pour les juifs. De cette manière les juifs
reconnaîtraient le Messie que Moïse (Moussa) avait
annoncé quand il dit: "L'Éternel, ton
Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères,
un prophète comme moi: vous l'écouterez!" et
"Je leur susciterai du milieu de leur frères un
prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa
bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.
Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en
mon nom, c'est moi qui lui en demanderai comptes" (Deutéronome
18:15, 18-19).
Tout comme la nuée a recouvert le Mont Sinaï lorsque
Dieu allait donner sa Parole à Moïse, de même
l'Esprit de Dieu est descendu sur la
vierge Marie (Myriam) par laquelle la Parole devient
chair (le Verbe incarné). C'est
Gabriel qui a annoncé la naissance de Jésus à Marie.
Jésus le Messie est devenu "l'Adam" le
premier d'une nouvelle génération. Il n'avait pas
d'ancêtre humain. Dieu l'appelle, le "Dernier
Adam". Jésus le Messie est le premier d'une
nouvelle descendance spirituelle, à laquelle on accède
par une "nouvelle naissance".
C'est toujours par la naissance que l'on devient membre
d'une génération. Il est même vrai que nous n'avons
rien à faire pour naître dans une génération. Il est
écrit qu'à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux
qui croient en son nom, elle (la Parole) a donné le
pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés
non du sang ni de la volonté de la chair, ni de la
volonté de l'homme, mais de Dieu (Jean
1:12,13).
Voyons ce que dit Dieu concernant le Dernier Adam.
C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam,
devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un
esprit vivifiant. Mais ce qui est spirituel n'est pas le
premier, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel
vient ensuite. Le premier homme, tiré de la terre, est
terrestre; le second homme est du ciel. Tel est le
terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le
céleste, tels sont aussi les célestes. Et de même que
nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons
aussi l'image du céleste. (1 Corinthiens
15:45-49). Jésus le Messie est par sa résurrection le
premier-né de la nouvelle génération spirituelle
parce qu'elle est l'œuvre de l'Esprit de Dieu.
Ce qui est né de la chair est chair (physique)
et ce qui est né de l' Esprit est esprit,
spirituel (Jean 3:6). Un homme religieux a posé la
question suivante à Jésus le Messie: Comment un homme
peut-il naître de nouveau lorsqu'il est vieux? Jésus
le Messie venait de lui dire: En vérité, en vérité,
je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne
peut voir le Royaume de Dieu (Jean 3:3).
Dieu avait pourvu un habit pour couvrir la nudité
d'Adam et Ève par le moyen du sacrifice d'un animal.
Mais Dieu aussi fait une proposition à tous les
descendants d'Adam. Comme nous l'avons dit précédemment,
nous sommes tous spirituellement morts en Adam.
Cette proposition de Dieu consiste à nous faire passer
de la descendance d'Adam à la nouvelle génération que
Dieu a inauguré en Jésus, le dernier Adam.
Ce passage à cette nouvelle génération est l'œuvre
de l'Esprit de Dieu, c'est ce qui est appelé la
nouvelle naissance. Cette nouvelle naissance est
pour chacun qui croit à la Parole de Dieu.
7. L'OEUVRE QUI REND TOUT POSSIBLE
C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché
est entré dans le monde, et par le péché la mort, et
qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes,
parce que tous ont péché. Cependant la mort a régné
depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avait
pas péché par une transgression semblable à celle
d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation
a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de
justice la justification qui donne la vie s'étend à
tous les hommes. Car comme par la désobéissance d'un
seul homme beaucoup ont été rendu pécheurs, de même
par l'obéissance d'un seul beaucoup sont rendus justes.
Comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce
règne par la justice pour la vie éternelle, par Jésus
Christ notre Seigneur (Romains 5:12,14,
18-19,21). C'est par la désobéissance d'Adam que la
mort spirituelle s'étend à tous les hommes. Et c'est
par l'obéissance du Dernier Adam que la vie éternelle
est offerte à tous les hommes. Tout comme par le
sacrifice, Dieu a temporairement couvert la "nudité"
d'Adam et de Ève, c'est aussi par un sacrifice que Dieu
pourvoit à tous les hommes le moyen de faire partie de
cette nouvelle génération spirituelle. Ce moyen est
accessible à tous par la foi en Jésus le dernier Adam,
le seul qui n'a jamais commis de péché. Il a obtenu
pour tous ceux qui croient, le pardon de tous leurs péchés
par le sacrifice sanglant. Ceci est donc disponible à
n'importe quelle personne qui le croit dans son cœur et
le demande sincèrement à Dieu. C'est Dieu qui, par son
Esprit, réalise cette nouvelle naissance qui nous
permet d'entrer dans le Royaume de Dieu. Ce Royaume
spirituel est celui dont les sujets sont tous ceux de
tous les temps qui ont cru à la Parole de Dieu et qui
l'on suivie. Celui par lequel a été inauguré pour
tous les hommes un moyen de restauration spirituel,
c'est Jésus l'Oint, le Dernier Adam, celui que Dieu a
élu.
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