C'est dans le mois de Ramadan qu'on
fait descendre le Coran, comme guidée pour les gens,
et en preuves de guidée et de discernement. Donc,
quiconque d'entre vous est présent à ce mois, qu'il
le jeûne!" (Sourate 2:185a) "Dieu veut pour
vous la facilité, Il ne veut pas pour vous la
difficulté"
(Sourate 2:185b)
Tu observes le jeûne? Tu en éprouves
le besoin? Si tu attaches de l'importance aux
commandements de Dieu, alors jeûner a de l'importance
pour toi.
Pourtant, le plus souvent, les
hommes et les femmes qui se privent de nourriture,
d'eau et de substances toxiques ne jeûnent pas selon
la volonté de Dieu. Dans notre monde on comprend mal
le sens du jeûne.
Jeûner pendant le mois de ramadan dans le Coran
et le Hadith
Le Coran impose très clairement
le jeûne du Ramadan. Un cinquième de la population
du globe est appelée à s'abstenir de nourriture
pendant les heures du jour. C'est un mois où l'on
commémore la révélation du Coran et il devrait
s'accompagner de prières et de lecture du Coran. On y
exerce aussi l'indulgence et la flexibilité envers
les malades et les voyageurs. L'intention de Dieu y
est révélée:"Dieu veut pour vous la facilité,
Il ne veut pas pour vous la difficulté..."
(sourate 2:185b).
"L'Islam a été fondé sur
5 [piliers]" parmi les quels il y a le jeûne du
mois du Ramadan (An-Nawawi Quarante Hadith: 3).
Le jeûne est aussi mentionné comme l'une des
conditions pour entrer au Paradis (An-Nawawi: 22).
Mahomet et ses compagnons ne doutent pas de son
importance.
En même temps, rappelons que le
jeûne n'est pas le propre d'une seule et unique
religion. Qui est assez orgueilleux pour croire que
ses bonnes oeuvres sont meilleures que celles d'un
autre? Même au temps de Mahomet, nombre de
non-Musulmans jeûnaient tout comme les compagnons du
prophète (An-Nawawi: 25). Même les athées et les païens
ont pratiqué le jeûne, mais certainement pas pour
Dieu.
Le jeûne du Ramadan, aujourd'hui
A ce point, admettons que les
Chrétiens comme les Musulmans du monde entier ont échoué
dans leur pratique du jeûne. Par exemple, il est bien
connu que durant le Ramadan les Musulmans consomment
plus de nourriture qu'en toute autre période de l'année.
En plus on sait que pendant ce mois-là les Musulmans
vivent beaucoup de tensions sociales qui finissent en
colères et en disputes.
En général le monde chrétien
n'est pas meilleur; la pratique du jeûne est passée
de l'acte secret à l'acte à peu près inexistant, même
si quelques-uns jeûnent encore pendant le carême. Si
nous cherchons un jeûne qui plaît à Dieu, alors ne
nous accusons pas les uns les autres. La plupart des
excès dans les mondes chrétiens et musulmans
viennent du trou noir du matérialisme qui a aspiré
toute la planète.
Mais que m'importe ou que
t'importe si les Musulmans et les Chrétiens ne jeûnent
pas correctement? Faut-il penser que les lois de Dieu
correspondent exactement aux pratiques des gens qui
nous entourent? Non, nous devons chercher le jeûne
qui plaît à Dieu, celui que nous ont enseigné tous
les prophètes, depuis Adam, en passant par Abraham et
ses vrais enfants (Galates 3:29)!
1000 ans avant l'Hégire
Dieu a toujours eu ses prophètes
pour rappeler son peuple à la repentance. Ce fut le
cas avec le prophète Esaïe, un descendant d'Abraham
qui vivait et prophétisait avant l'arrivée du
Christianisme et de l'Islam, à une époque où le
peuple de Dieu avait oublié ce que signifiait le jeûne
selon Sa volonté. Il déclare:
"Voici, vous jeûnez
pour disputer et vous quereller... Est-ce là le jeûne
auquel je prends plaisir, un jour où l'homme humilie
son âme? Courber la tête comme un jonc, et se
coucher sur le sac et la cendre, est-ce là ce que tu
appelles un jeûne, un jour agréable à l'Éternel?
Voici le jeûne auquel je prends plaisir: Détache
les chaînes de la méchanceté, dénoue les liens de
la servitude, renvoie libres les opprimés, et que
l'on rompe toute espèce de joug; partage ton pain
avec celui qui a faim, et fait entrer dans ta maison
les malheureux sans asile; si tu vois un homme nu
couvre-le, et ne te détourne pas de ton semblable.
Alors ta lumière poindra comme l'aurore, et ta guérison
germera promptement; ta justice marchera devant toi,
et la gloire de l'Éternel t'accompagnera." (Esaïe
58:4-8).
600 ans environ avant Mahomet, Jésus,
fils de Marie, déclarait:
"Lorsque vous jeûnez,
ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui
se rendent le visage tout défait, pour montrer aux
hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité,
ils ont leur récompense. Mais quand tu jeûnes,
parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas
montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père
qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui
voit dans le secret, te le rendra." (Matthieu
6:16-18).
S'en tenir aux prophètes
Si les prophètes parlent, nous
devons les écouter, même si nous vivons des
centaines d'années après leur ministère. Les
enseignements de Jésus en la matière méritent notre
respect. Il a dit qu'après Son départ, ceux qui le
suivent pratiqueraient le jeûne. C'est exactement ce
qui s'est passé. Les compagnons de Jésus et ses
disciples ont pratiqué assidûment un jeûne secret,
normalement deux fois par semaine, même si beaucoup,
dans l'incrédulité, refusaient de le faire. Il y
avait aussi des moments où les croyants jeûnaient
ensemble, d'habitude en temps de crise, ou pour des
sujets particuliers. Ce n'était pas un jeûne
prescrit annuellement. Il y avait un objectif immédiat.
Ceux qui jeûnaient distribuaient l'argent qu'ils
auraient dépensé pour se nourrir aux indigents,
croyants ou incroyants, sans rien demander en échange.
C'était une part de leur amour pour Dieu, non un
moyen pour gagner le Paradis. Ils désiraient vivre en
fonction de l'Esprit de Dieu non de leur estomac.
Leur jeûne était empreint de
compassion. Personne n'était obligé de jeûner ni en
privé, ni en public, car c'est ce que font les
hypocrites de la religion. Si la société nous force
à jeûner, alors elle nous vole la joie d'obéir à
Dieu par amour.
C'est un peu la même chose pour
nous aujourd'hui, si nous cherchons à suivre les
prophètes. Laissons voir à Dieu seul que nous jeûnons;
le jeûne devrait être un instrument pour contrôler
notre appétit non pour l'augmenter! Il devrait mettre
un terme à notre péché, nous donner l'occasion de
donner à manger à ceux qui ont faim et qui sont dans
le besoin, nous offrir l'opportunité de prier et
d'intercéder devant Dieu pour ceux qui sont autour de
nous. Il devrait purifier nos âmes afin de nous
rapprocher, en caractère, des prophètes de Dieu. Nos
vies devraient changer à travers le jeûne; et
surtout, jeûner devrait nous aider à mieux connaître
Dieu, et non connaître des faits et des doctrines à
propos de Dieu.
Demande-toi: Jeûner,
est-ce pour toi un exercice privé ou public? Si tu ne
le fais pas en privé, alors je regrette, tu as déjà
reçu ta récompense, l'approbation de la société.
S'il est secret, alors ta récompense est dans les
cieux, avec Dieu.
Demande-toi: Ton
jeûne fait partie d'un processus régulier et
quotidien pour avoir la victoire sur tes péchés et
tes appétits, pour demander à Dieu d'améliorer ton
caractère et de le rapprocher du Sien? Non, répondras-tu,
un peu choqué, personne ne peut être semblable à
Dieu; Dieu est Dieu. C'est vrai. Mais Dieu a fait
l'homme à son image. Nous ne sommes pas comme les
animaux, incapables de comprendre Dieu. Dieu a le désir
de communiquer amicalement avec celui qu'Il a créé
à Son image.
Et qu'est-ce que la religion si
notre caractère ne s'améliore pas pour être
semblable au Sien? Rien qu'un paquet de règles! Des règles
inventées par les hommes car seul Dieu peut montrer
le chemin pour Le connaître.
Si tu dis, oui, je jeûne
pour construire une relation avec Dieu, alors
d'accord. Tu as fait le bon pas pour comprendre quel
est le jeûne agréable à Dieu, tel que l'enseigne Jésus,
fils de Marie. Et grâce au jeûne secret, sacré, qui
Lui appartient, au travers de la vie de Jésus Christ,
nous apprenons comment aimer et connaître Dieu. Comme
en témoignent tous les prophètes.
"Voici le jeûne auquel je prends
plaisir..."
*Ce traité a été réalisé par
des Chrétiens évangéliques pour diffuser
efficacement la vérité de Jésus le Messie aux
Musulmans.
Attention: Les citations sont prises
du "Le Saint Coran", traduction et
commentaire de Muhammad Hamidullah, Nouvelle Édition
1989
