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"La demande que vous faites à propos du livre de Mormon est très louable et je suis heureux de mentionner la part qu'il joue en aidant le gouvernement à débrouiller le problème des aborigènes. Le livre de Mormon attira la première fois l'attention de la 'Smithsonian' par l'intermédiaire de James H. Fairchilds, un éditeur de New-York. Tout d'abord, le récit ne fut pas pris au sérieux. I1 fut reconnu parce qu'il contenait beaucoup d'excellentes assertions philosophiques mais apparemment il ne fut pas considéré comme ayant une valeur historique avant 1884...c'est en 1920 que la "Smithsonian" reconnut officiellement le livre de Mormon comme un récit de valeur. Toutes les découvertes à partir de cette période prouvaient les récits du livre de Mormon et ainsi les responsables du département de l'archéologie décidèrent de faire un effort afin de découvrir quelques-unes des grandes villes décrites dans le livre de Mormon. Tous les membres du département furent mobilisés pour étudier le récit et faire des cartes rudimentaires des centres de population. Lorsque j'ai visité la bibliothèque de la "Smithsonian" en 1933, j'ai découvert qu'il existait plus de trente copies du livre de Mormon. Pendant les 15 dernières années, la "Smithsonian" a effectué de nouvelles études et recherches sur les indiens du Mexique et i1 est vrai que le livre de Mormon a été le guide de la plupart de ces grandes découvertes. Lorsque 1e Colonel Lindbergh s'envola pour l'amérique du Sud, il y a cinq ans, il put voir des cités inconnues autrefois que les archéologues de la "Smithsonian" ont placées sur la carte selon les localisations décrites dans le livre de Mormon. Ce récit ( livre de Mormon) est maintenant cité comme autorité par les membres de la "Smithsonian" et reconnu comme telle par les étudiants dans cette discipline ".

"Un jour de ce même mois de février, le M. Martin Harris précipité vint chez nous, prit les caractères que j'avais tracés d'après les plaques et se mit en route avec eux pour New-York. Pour la description de ce qui leur arriva, à lui et aux caractères, je me reporte à son propre récit d'événements, qu'il me fit après son retour et qui est le suivant: "Je me rendis à New-York et présentai les caractères qui avaient été traduits avec leur traduction au professeur Charles Anthon, homme célèbre pour ses connaissances littéraires. Le professeur Anthon déclara que la traduction était correcte, plus qu'aucune des traductions de l' égyptien qu'il avait vues auparavant. Puis je lui montrai les caractères qui n'étaient pas encore traduits et il dit qu'ils étaient égyptiens, chaldéens, assyriens et arabes; et il dit que c'étaient des caractères authentiques. Il me donna un certificat, attestant aux gens de Palmyra que les caractères étaient authentiques et que la traduction de ceux d'entre eux qui avaient été traduits était également exacte. Je pris le certificat, le mis en poche et me dirigeais vers la porte, quand M.Anthon me rappela et me demanda comment le jeune home avait découvert qu'il y avait des plaques d'or à l'endroit où il les avait trouvées. Je répondis qu'un ange de Dieu le lui avait révélé". P.D.G.P, Joseph Smith 2:63-64

"New-York, le 17 février 1834

M E.D. Howe

Painseville (Ohio)

Cher Monsieur,

J'ai reçu votre lettre, ce matin, du 9 courant et j'y répondrai sens tarder. L'histoire entière selon laquelle j'aurais dit que l' inscription mormone était des hiéroglyphes égyptienne réformés est parfaitement fausse. Il y a quelques années, un brave fermier est venu chez moi avec une note du Dr.Mitchell de notre ville, maintenant décédé, me demandant de déchiffrer, si possible, un papier que le fermier me tendait...en examinant le papier en question, j'en vins rapidement à la conclusion que c'était une blague, pire, une mystification. Lorsque je demandai à la personne qui me l'apportait comment elle avait obtenu l'inscription, elle me donna, autant que je puisse m'en souvenir, le récit suivant !Un livre d'or formé avec les plaques d'or, retenue ensemble par des annaux du rnême métal .Ce livre avait été trouvé dans la partie septentrionale de 1'Etat de New-York et avec le livre une énorme paire de lunettes d'or! Ces lunettes étaient tellement grandes, que si une personne avait essayé de les placer, les deux yeux auraient été derrière un seul verre. Ces lunettes étaient trop grandes pour une figure humaine. Quiconque aurait examiné les plaques avec les lunettes aurait été incapable, non seulement de les lire mais également de comprendre leur signification. Cependant toute cette connaissance et était l'apanage d'un jeune homm:e qui possédait 1a boite avec le livre et les lunettes. Ce jeune homme se plaçait derrière un rideau dans la grange d'une ferme et ainsi dérobé à la vue, plaçait les lunettes ou lisait au-travers d'un des verres, déchiffrant les caractères du livre. Ayant écrit quelques-uns des caractères sur papier, il les passa par-dessus le rideau à ceux qui se trouvaient de 1' autre Côté...le contenu du livre, assurait-il, produirait un changement dans le monde et le sauverait de la ruine. C'était tellement important qu'il voulait vendre sa ferme et donner l'argent à ceux qui voulaient publier les plaques! Comme preuve supplémentaire, il avait décidé de venir à New-York et d' avoir l'avis d'un savant concernant la signification du papier qu'il apportait avec lui. En entendant cette histoire bizarre, mon opinion fut changée concernant le papier et au lieu d'y voir une blague faite sur le compte des savants, je commençai à croire que c'était un plan afin de soutirer de l'argent au fermier et je lui fis part de mes suspicions, le mettant en garde contre d'éventuels filous. Il demanda mon opinion par écrit, ce que je refusai de faire . Il me quitta alors, emportant le papier avec lui. Ce papier était en fait un singulier griffonnage. Il consistait en toutes sortes de caractères crochus disposés en colonnes et avait été sans doute conçu par une personne qui avait devant elle des alphabets variés. Des lettres grecques et hébraïques embellies, des caractères latins inversés et placés côte à côte, arrangés en colonnes perpandiculaires...sans doute aussi copiés du calendrier mexicain de Humboldt mais de façon a ne pas trahir la source. Je suis méticuleux concernant le contenu du papier et j'en ai discuté avec des amis, surtout depuis ce remue-ménage mormon. Je me souviens que ce papier contenait bien des choses, mais pas d'hiéroglyphes égyptiens. Quelque temps après, le même fermier revint me rendre visite. Il avait avec lui un livre imprimé, désirant me le vendre, ce que je refusai. Il voulut alors me le prêter afin que je puisse l'examiner, je refusai également Ses façons de faire étaient très nerveuses. Je 1e mis une nouvelle fois en garde contre la fourberie dont il était à mon avis la victime et je lui demandai ce qu'étaient devenu les plaques d'or. Il me déclara qu'elles étaient dans une boite avec les lunettes. Je lui conseillai d' aller voir un magistrat et de faire examiner cette boite. Il me dit alors que la malédiction divine serait sur celui qui ferait une telle chose. Mais sur mon insistance, il déclara qu'il était prêt à ouvrir la boite si je prenais la malédiction sur moi. Je lui dis que j'était prêt à le faire avec le plus grand empressement. Il me quitta ensuite. Je vous ai donné une déclaration complète concernant l'origine du mormonisme et je vous demanderai comme faveur personnelle de publier cette lettre immédiatement si vous trouvez encore mon nom mentionné par ces pitoyables fanatiques.".

Très respectueusement

Charles Anthon, L.L.D.

Columbia University „

"Plusieurs tentatives ont été faites en vus de démontrer que les caractères du livre de Mormon sont en fait égyptienne. Bien que ces efforts soient louables et puissent être fascinants, le résultat est généralement une comparaison frappante des caractères similaires, mais l'ignorance des caractères dissemblables, Par une telle méthode, on pourrait prouver que l'on parle russe dans Ce pays ." Stanley B. Kimba11, Improvement Era, octobre 1960

"Crowley a correctement identifié un grand nombre des caractères comme étant de l'égyptien authentique. Il ne faut pas trop s'attendre que les égyptologues professionnels soient d'accord avec toutes ses identifications, mais nous croyons que son travail est souvent correct " The Problems of the Book of Mormon, 1964, page 60

"Je ne puis soutenir M.Crowley en bien des choses qu'il avance dans les numéros de janvier, février et mars de l'improvement Era. Les méthodes linguistiques qu'il utilise sont souvent en défaut. M.Crowley est un bon avocat qui s'aventure hors de sa spécialité dans un domaine qui est entouré de pièges pour les amateurs...en dépit de la déclaration du Dr Widtsoe que vous citez, je suis obligé de me désolidariser et je dis qu'aucun égyptologue compétent ne peut identifier les caractères du document Anthon comme étant de l'égyptien démotique". Lettre adressée à James D.Bales, 20 octobre 1942

"Beaucoup de livres contenant des fac-similés de caractères égyptiens ont été publiés aux environs de 1828". Improvement Era, février 1957, p.106 et BYU Studies, printemps 1970, p .335

"Cher Monsieur,

Excusez-moi pour le délai apporté en réponse à votre lettre du 14 janvier 1957. La question que vous posez concernant le livre de Mormon est une de celles qui reviennent le plus souvent ...cependant je dois dire que je ne crois pas une seule chose ayant quelque valeur concernant la préhistoire des indiens d'Amérique dans le livre de Mormon et je pense que la grande majorité des archéologues américains sera en accord avec moi. Le livre est faux bibliquement, historiquement et scientifiquement" .

"En aucun cas, un égyptologue professionnel n'a pu reconnaître ces caractères comme étant des hiéroglyphes égyptiens. A notre point de vue, il n'existe pas de langue connue comme étant de l'égyptien réformé ". Lettre de John A. Wilson, professeur d'égyptologie à l'université de Chicago, adressée à Marvin Cowan le 16 mars 1966

"Je ne connais pas de langue connue comme étant de l'Égyptien réformé. Aucune écriture égyptienne à ma connaissance n'a été découverte dans notre hémisphère". Lettre de Richard A. Parker, Département d'égyptologie à la BrownUniversity, adressée à Marvin Cowan, le 22 mars 66.

"Les saints des derniers jours qui possèdent une formation en archéologie sont bien rares. En d'autres termes, l'intérêt qu'ils manifestent dans ce domaine a été jusque maintenant largement amateur plutôt que professionnel. Je suis convaincu que ce genre d'archéologie dans l'église ne sera pas plus effective pour résoudre les problèmes qui se dressent devant nous que les remèdes de vieille grand-mère". Dr Ross T. Christensen, Newsletter archéological Society, B.Y.U, Provo, n°64, 30 janvier 1960, pages 5-6

"L'assertion que le livre de Mormon a déjà été prouvé par l'archéologie est trompeuse. La vérité est que nous sommes seulement en train de commencer de voir les contours des périodes archéologiques qui pourraient être comparées avec celles du livre de Mormon. Comment dès lors, a-t-on pu fixer cette matière une fois pour toutes? qu'une telle idée existe indique 1'ignorance de nos gens concernant ce qui se passe dans les sciences d'histoire et d'anthropologie". Ross T. Christensen, UAS Newsletter, n°64, 30 janvier 1960, Page 3

"Quant à l'idée que le livre de Mormon a déjà été prouvé par l'archéologie, je dirais avec Shakespeare: Qu'une telle onction flatteuse ne soit pas dans votre esprit." Ross T. Christensen, UAS Newsletter, n°64, 30 janvier 1960, page 3

Souvent, les missionnaires mormons ont déclaré à leurs investigateurs que des ruines telles que Monte Alban (périodes III-IV) Yagoul et Mitla furent construites par les néphites et que les archéologues la confirment. Les deux déclarations sont fausses. Les périodes les plus anciennes de la région, Monte Alban I et II bien que peu connues sont de période pro-classique. On peut croire que ces premiers peuples étaient des jarédites ou des néphites, mais cela doit être cru au niveau de la foi, pas sur celui de l'archéologie, car il n'existe aucune évidence explicite que les peuples du livre de Mormon aient jamais occupé cette région".Joseph E. Vincent, UAS Newsletter, n°66, 7 mai 1960, p.2

"Plusieurs personnes sans aucun contact avec ces activités institutionnalisées ont également empoigné le problème archéologique. Peu de leurs écrits produits ont un impact crédible en termes d'archéologie . Plusieurs sont à la limite du crédible, d'autres possèdent des qualifications. Deux des plus prolifiques sont 1e professeur, Hugh Nibley et Milton R. Hunter, cependant ils n'ont pas les qualifications requises pour travailler avec le matériel archéologique contenu dans leurs travaux...les quelques experts mormons hésitent à être confondus avec eux ". John L. Sorenson, Professeur d'anthropologie à 1'Université Brigham Young, DialoGue : A Journal of Mormon Thought, printemps 1966, pages 145-146

"Je ne crois pas qu'aucun jury neutre et désintéressé serait convaincu par les preuves à notre disposition que Zarahemla a été retrouvée et qu'aucune écriture égyptienne n'a été trouvée dans le nouveau-monde, qu' aucune langue sémite ait été découverte dans le nouveau-monde " . John L. Sorenson, Book of Mormon Institute, 5 décembre 1959, pages 26 et 27

"Ces volumes qui ignorent d'une façon flagrante le temps et l'espace et déforment, interprètent de travers ou ignorent l'évidence archéologique émanent du populaire Farnsworth. Aussi inadéquats d'un point de vue archéologique professionnel se présentent les volumes du bien intentionné Milton R. Hunter ainsi qu'un grand nombre de petits pamphlets et travaux d'auteurs variés. Les comparaisons nouveau et ancien mondes bien que moins connues sont remplies de problèmes également. Les exemples les mieux connus sont les deux volumes de Nibley qui souffrent d'une charge excessive de 'vieux-monde' ...il ne connaît pas bien la culture du nouveau-monde et ses écrits ignorent les éléments considérables en faveur de l'exclusion des modèles du vieux-monde ". Dee Green, Editeur de UAS Newsletter de 1958 à 1961.Dialogue: A Journal of Mormon Thought, été 1969, p.74

"Ayant passé une grande partie de ces dernières années comme scientifique traitant la question de l' archéologie du nouveau-monde, je remarque que rien dans la soi-disant archéologie du livre de Mormon n'affecte des croyances religieuses d'une manière ou de l'autre. Je ne pense pas que les Mythes archéologiques tellement fréquents dans notre programme de prosélytisme ne rehaussent le processus de la vraie conversion. Le premier mythe que nous devons éliminer est qu'il existe une archéologie du livre de Mormon. Des ouvrages remplis de demi-vérités, des amateurs à la lisière de l'archéologie américaine, s'appelant eux-mêmes 'archéologies du livre de Mormon' et bien qu'il existe un département archéologique à l'Université Brigham Young consacré aux productions de ces 'archéologues' ne prouvent pas qu'il existe une archéologie du livre de Mormon. L'archéologie biblique peut être étudié car nous savons où se localisent Jérusalem et Jéricho mais nous ignorons où se trouvent Zarahemla et Bountiful..." Dee Green, Dialogue: A Journal of Mormon Thought, été 1969, pages 74,76, 77 et 78

"Lundi, 1er mai...j'insère les fac-similés des 6 plaques de cuivre découvertes près de Kinderhook... j'en ai traduit une partie et j'ai découvert qu'elles contiennent l'histoire d'une personne avec qui elles furent découvertes. C'était un descendent de Cham, par Pharaon, roi d'Égypte et il reçut son royaume du Souverain des cieux et de la terre". History of the Church, vo1.5, page 372

"Une récente découverte d'une des plaques de Kinderhook qui fut examinée par Joseph Smith jr, réaffirme son appel prophétique et révélé les fausses assertions faites par un des trouveurs...ce que les savants pourront apprendre de cette ancienne annale dans les années à venir ou ce qui pourrait en être traduit par la puissance divine est une pensée extraordinaire à méditer. . . Joseph Smith jr, demeure un vrai prophète et un traducteur d'anciennes annales avec l'aide divine. Le monde entier est invité à rechercher la vérité qui a jaillit non seulement des plaques de Kinderhook mais également du livre de Mormon" . The Kinderhook Plates, Improvement Era, septembre 1962

Or en 1965, George M. Lawrence, chimiste Mormon reçut la permission d'examiner cette fameuse plaque retrouvé! Ses conclusions étant que les dimensions, tolérances, composition et main d'œuvre coïncidaient avec les possibilités de travail d'un forgeron en 1843 ! ( Mormonism, Shadow or Reality, page 113, J. Tanner)

"Une récente analyse électronique et chimique d'une plaque de métal apportée en 1843 au prophète Joseph Smith à Nauvoo dans l'Illinois apparaît résoudre une vieille question restée sans réponse dans l'histoire de l'Église, aidant à favoriser l'évidence que c'est bien ce que ses producteurs ont déclaré plus tard. Une tentative afin de tromper Joseph Smith dans une traduction de vieux caractères qui ont été placés sur la plaque...comme résultat de ces examens, nous en avons conclu que la plaque en possession le la Société Historique de Chicago n'est pas d'origine ancienne. Nous concluons que les plaques ont été gravées avec de l'acide et comme Paul Cheesman et d'autres l' ont fait remarquer, les anciens habitants gravaient les plaques plutôt que de les graver à l'eau forte. Deuxièmement , nous concluons que la plaque a été fabriquée d'un alliage de laiton (cuivre et zinc), chose tout à fait courante au milieu du 19ème siècle alors que le cuivre des temps anciens était du bronze, un alliage de cuivre et d'étain". The Ensign, août 1981, pages 66-70

"Acceptant la découverte comme authentique, Joseph possédait des fac-similés des desseins des plaques effectués vraisemblablement en vue d'une étude future. La brieveté de sa traduction d'une partie des plaques exclu la possibilité ( au cas ou les plaques seraient fausses) d'avoir des capacités de traducteur d'anciennes écritures et langues. Ses capacités peuvent être alors remises en question". Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Acheology, BYU octobre 1970, p.7