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Les témoins du livre de Mormon

 Tout livre de Mormon contient deux déclarations d'hommes qui auraient vu et palpé les plaques d'or. L'Église mormone aime insister sur la grande honorabilité de ces témoins et bien qu'ils aient à peu près tous quitté l'Église, ils n'ont jamais renié leur témoignage!!!

"Les plaques du livre de Mormon furent vues et manipulées à différents moments par onze hommes compétents, de pensée différente et de réputation sans tache, qui publièrent un récit formel de leur expérience. Oliver Cowdery, dont la réputation d'honnêteté n'a jamais été mise en doute, était avec Joseph Smith lorsque la prêtrise d'Aaron fut restaurée par Jean le Baptiste. Tous ces témoins, d'honnêteté indiscutée dans les affaires de la vie, restèrent fidèles à leur témoignage toute leur vie sans déviation ni variation." John A. Widtsoe, Joseph Smith-Seeker after Truth, pages 338-339)

Mais là encore, les faits infirment la position mormone!

Prenons Oliver Cowdery, dont la réputation d'honnêteté n'a jamais été mise en doute selon Witdsoe et analysons les sources historiques mormones!

"Après qu'Oliver Cowdery ait été arrêté sur mandat pour vol et que les marchandises volées furent retrouvées dans la maison de William W. Phelps, action infâme à laquelle John Whitmer a aussi participé... Oliver Cowdery, David Whitmer et Lyman E. Johnson se sont unis à un gang de faussaires, de voleurs et de gredins de la pire sorte." Lettre émanant de responsables mormons dans le Missouri, Senate Document 189, 15 février 1841, pages 6-9. Vérifié par B"H" Roberts dans Comprehensive History, vol.1, pages 438-439.)

Oliver Cowdery, John et David Whitmer n'ont vraiment pas l'air honnêtes!!!

La publication mormone "Times & Season" dans un poème nous apprend que Cowdery a nié le livre de Mormon!

"0 prouve que Christ n'était pas Seigneur parce que Pierre a maudit et juré ou que le livre de Mormon n'est pas sa parole parce que Oliver l'a nié ".Times & Seasons, vol.2, page 482

Joseph Smith lui-même nous déclare qu'Oliver Cowdery Martin Harris, John et David Whitner sont trop contestables pour être mentionnés et que nous ferions mieux de les oublier!

"De tels individus tels que McLellin, John Whitmer, David Whitmer, Oliver Cowdery et Martin Harris sont trop contestables pour être mentionnés et nous ferions mieux de les oublier ".Joseph Smith, History of the Church,vol.3, page 232

Il est logique d'y inclure leur témoignage!!! En parlant de Martin Harris, nous sommes obligés d'admettre que ce témoin n'est absolument pas digne de confiance par les citations qui vont suivre!

"Tu as abandonné ce qui est sacré entre les mains d'un péchant homme (Harris) " .Doctrine & Alliances 3 :12-13 

"Martin Harris changea de position religieuse huit fois " .Inprovement Era, pars 1969, page 63

"Et cet homme démoniaque, Harris ...un esprit menteur et trompeur l'habite, il a pour père le Diable " Millenial Star, vo1.8, pages 124-128

Un témoin méchants instable, démoniaque, menteur et trompeur! Avouez qu'il y a mieux comme témoin!!! Mais ce n'est pas tout, Harris en a encore fait d'autres!

"...ils furent exclus ( Harris et d'autres) de la communion de l'Église et se laissèrent aller à toutes sortes d'abominations, jurant ventant, trompant, escroquant, buvant avec force débauches " .J.Smith, Elder's Journal, août 1838, page 59

Ces références concernant Martin Harris nous prouvent le peu de crédit à accorder aux paroles de Marcel Kahne, lorsqu'il nous écrit:

"En outre, tous ceux qui ont connu Martin Harris, même les anti-mormons les plus virulents s'accordent pour lui reconnaître une grande honnêteté".

Hiram Page, un autre témoin est lui aussi à écarter quant à la droiture de son caractère!

"Hiram Page (1800-1852) apparaît avoir été quelque peu fanatique " John A , Widtsoe, Joseph Smith-Seeker after Truth, page 58.

"Oliver Cowdery et la famille Whitmer furent déçus par les fausses déclarations d'Hiram Page ". Ivan J. Barrett, More remarkable scories of how we got the revelations in the Doctrine & Covenants, Extention Publications, Brigham Young University, page 7

Hiram Page n'est pas non plus très recommandable !

Deux autres citations plus générales nous donneront d'avantage de lumière sur les aspirations profondes des témoins du livre de Mormon:

"Quelques uns des témoins du livre de Mormon qui manipulèrent les plaques et conversèrent avec les anges de Dieu, furent plongés dans le doute et ne crurent même plus qu'ils avaient vu un ange".Brigham Young, Journal of Discourses, vol.7, page 164

"L'esprit d'apostasie devint plus général et le choc qui fut donné à l'église devint plus grave qu'en une autre occasion. Un de la première présidence, plusieurs des 12 apôtres, le Grand conseil, les présidents des 70, les témoins du livre de Mormon et un grand nombre d'autres... furent emportés par cette apostasie "George A.Smith, Journal of Discourses, vol 7, pages 114-115

• Comment fut traduit le livre de Mormon?

Cette théorie a l' avantage pour l' église mormone d'écarter les multiples problèmes causés par les différences entre l'édition de 1830 et les éditions ultérieures.

Pour les témoins du livre de Mormon, la chose est claire, ils défendent la théorie mécanique et de toute façon, ils sont les seuls à pouvoir en parler en connaissance de cause puisqu'ils étaient là au moment de la traduction! Ni Sperry, ni Nibley, ni Tanner, ni Piette ne peuvent donner un avis valable sur cette importante question! Toutes 1es citations suivantes vous prouveront que jusqu'en l902 , les mormons n' acceptaient que la théorie mécanique !

"Les phrases apparaissaient et étaient lues par le prophète et écrites par (la personne qui faisait office de secrétaire ) et quand elle avait terminé (cette personne) disait: "écrit", et si elle était écrite correctement, la phrase disparaissait et une autre prenait sa place; mais si elle n'était pas écrite correctement, elle restait jusqu'à ce qu'elle fût corrigée, de sorte que la traduction était telle qu'elle était gravée sur les plaques ".L'Étoile de septembre 1976, tome CXXVI, page 13

"Je vais maintenant vous donner une description de la manière par laquelle le livre de Mormon fut traduit. Joseph Smith devait placer la pierre de voyant dans un chapeau,  puis il mettait sa figure dans le dit chapeau de façon à exclure la Lumière. Dans 1' obscurité la lumière spirituelle pouvait briller. Un morceau de ce qui ressemblait à un parchemin apparaissait et, dessus, la traduction. Une phrase apparaissait à la fois et, en-dessous, 1a traduction anglaise. Frère Joseph lisait alors le texte anglais à 0liver Cowdery qui était le principal secrétaire et lorsque cela était écrits on répétait 1e texte au frère Joseph afin de vérifier si cela était correct, alors la phrase disparaissait et une autre avec la traduction prenait sa place. Ainsi le livre de Mormon était traduit par le don et la puissance de Dieu et non par le pouvoir de l'homme." An address to a Believers in Christ, pages 54 et 55

C-Rulon S. Howells: ( historien mormon)

"La traduction des anciens caractères en égyptien réformé qui se trouvait sur les plaques d' or exigeait une concentration très intense et une application absolue de la par de Joseph Smith. Le don de Dieu lui permettait alors, avec l'aide de l'Urim et Thummim, d obtenir l'interprétation exacte qu'il dictait ensuite ensuite en anglais à son secrétaire.  David Whitmer, chez qui la traduction du livre de Mormon se fit en grande partie, nous en a donné l'explication suivante: En se servant de l'Urim et Thummim, le prophète percevait l'équivalent en  anglais des caractères étranges qu'il lisait sur les plaques. Il les dictait à son secrétaire, séparé de lui par un rideau, et après copie se les faisait répéter par ce dernier. Ceci accompli, le texte disparaissait pour faire p1ace à une autre ligne..". (Rulon Howells, Les mormons, aperçu historique, page 19,1957 )

D- Joseph F. Smith:

"Samedi 24 février 1881-Je suis allé à Provo pour une conférence trimestrielle. J'ai entendu Joseph F. Smith décrire la manière de traduire le livre de Mormon par Joseph Smith le prophète et voyant. Joseph ne traduisait pas les inscriptions des plaques d'or en anglais comme beaucoup peuvent le croire, mais chaque mot et chaque lettre lui furent donnés par le don et le pouvoir de Dieu. Ainsi ce fut l'œuvre de Dieu et non celle de Joseph Smith et ce fut effectué de la manière suivante: Le Seigneur faisait en sorte que chaque mot soit épelé et qu' il apparaisse sur les pierres en courtes phrases, et et s'il y avait un mot mal écrit ou même une lettre incorrecte, l'inscription restait sur 1a pierre".(Journal of Oliver B. Huntington, page 168, Utah State Historical Society, Salt Lake City

E-James Talmadge:

Il est à remarquer que nous ne faisons aucune réserve concernant le livre de Mormon quant à une éventuelle traduction incorrecte. Le faire serait ignorer un fait attesté concernent la parution du livre. Joseph Smith le prophète, voyant et révélateur par qui les anciennes annales ont été traduites en langue moderne nous met expressément en garde en affirmant que la traduction fut effectuée par le don et le pouvoir de Dieu et n'est en aucune façon le produit d'une compétence linguistique". Vitality of Mormonism, page 127

F- Président W.Aird MacDonald:

"C'est le seul livre parmi les milliers d'ouvrages dans les bibliothèques du monde entier qui fut apporté sur la terre du trône de Dieu par un ange . C'est cela qui fait la différence avec tous les autres livres. L'ange a fait 15 voyages du trône de Dieu sur cette planète afin de vérifier si le livre était correctement traduit et imprimé ainsi il pouvait être donné au monde ". Address on the Book of Mormon, page 2

G- George Reynold:

"Le livre de Mormon fut fait avec 1'aide divine. Il n'y avait aucun retard dû â des passages obscurs, aucune difficulté dans le choix des mots, aucun arrêt dû à l'ignorance du traducteur, aucune perte de temps dans la recherche d'une argumentation concernant la valeur, le contenu ou la signification de certains mots, aucune référence à des autorités. Toutes ces difficultés dues à un travail humain furent inexistantes. Tout fut aussi simple que lorsqu'un employé écrit sous dictée. La traduction des caractères apparaissait sur l'urim et thummim, phrase après phrase. Aussitôt qu'elles étaient écrites correctement, une autre prenait leur place" . The Myth of the Manuscript Found, Juvenile Instructor's Office, Faith Promoting Series

H-Joseph Fielding Smith:

"On voit l'inspiration dans le fait que chaque partie, à mesure qu'elle était révélée s'emboîtait parfaitement avec ce qui avait déjà été donné. Il ne fut pas nécessaire d'éliminer, de changer ou d'ajuster une pièce quelconque pour l'adapter; mais chaque nouvelle révélation de doctrine et de prêtrise s'adaptait parfaitement à sa place pour compléter 1'ensemble de l'édifice tel qu'il avait été prévu par le Maître bâtisseur". Doctrines du Saluts, vol.1, page 170

Le Professeur Sidney B. Sperry de l'Université Brigham Young défendait avec acharnement la nouvelle théorie de traduction dans son livre ' The Problems of the Book of Mormon' !

"Les mormons n'acceptent pas comme vrai le point de vue de Whitmer, d'une traduction mécanique du livre de Mormon " . page 184

Ainsi Sidney Sperry voudrait que l'on accepte le témoignage de Whitmer sur l'authenticité du livre de Mormon mais que l' on rejette en même temps son point de vue sur la manière de traduire! Est-ce sérieux tout cela?

Un mormon a très bien compris la position ambiguë de Sperry et lui a adressé la lettre suivante

"Votre façon d'écarter le témoignage de David Whitmer me semble bien étrange. Spécialement en considérant le fait que l'Église a accepté ce récit détaillé que vous ridiculisez et essayez de discréditer. Ce récit détaillé auquel David Whitmer un des trois témoins rend témoignage est maintenant répandu officiellement parmi les membres de l'Église aussi bien que chez les investigateurs tous les jours de l'année et ce, en 6 langues différentes. Si vous étiez observateur, vous auriez remarqué qu' il ne se passe pas une semaine que les "Nouvelles de l'Église" ne montrent des missionnaires officiels de l'Église donnant à des responsables nationaux et étrangers ainsi qu'à d'autres un exemplaire d'un livre qui contient ce récit de la manière de traduire. Ce livre ' Les mormons, aperçu historique', a reçu l'approbation, s'il vous plait, pour son utilisation par les missionnaires de l'Église. En fait, frère Richard L. Evans du Comité Missionnaire de l'Église a aidé le compilateur, Rulon Howells dans la préparation en vue de la publication, L'éditeur 'Book Craft' possède un nombre sans fin de lettres des Autorités générales, de Pieux et de Missions appuyant et louant frère Howells pour sa remarquable publication. Et vous, en dépit de tout cela, vous essayez en une ligne de détruire et de jeter le doute non seulement sur David Whitmer, un des trois témoins, mais aussi sur le récit de la façon de traduire divinement 1e livre de Mormon par une personne qui était en effet beaucoup plus proche des faits que vous ne l'êtes. Si ce que vous dites dans ce paragraphe est accepté, alors le prochain pas logique sera de détruire et de jeter le doute sur le témoignage de David Whitmer d'avoir vu les plaques et l' ange .Car s'il a tord comme vous le soutenez quant à la manière de traduire le livre de Mormon, il peut tout aussi bien avoir tord dans les autres choses". Lettre de L.W. Doss à Sidney B. Sperry, page 2, paragraphe 4, citée dans ' A Rebuttal to -the Problens of the Book of Mormon, page 11, d'Arthur Budvarson